1 . 伏尔泰晚年定居法国菲尔奈，当时的进步人士尊称伏尔泰为“菲尔奈教长”。1778年，伏尔泰回到巴黎。该消息一经传开，全城轰动，一些年轻人更是欣喜若狂，纷纷涌向伏尔泰的住所，住所周围的街道被挤得水泄不通。这从侧面反映出，当时法国（     ）

A．个人崇拜现象盛行	B．工人运动暗潮涌动
C．启蒙思想广泛传播	D．教会精神控制松弛

2 . 16—18世纪，欧洲出现中国热。1599年的《航海全书》全面阐述中国科举制度。1657年的《英雄的美德》介绍了孔子及其思想，宣传孔子哲人形象。到18世纪的《世界公民》称赞中国有完善的道德和法律制度。中国热的出现（     ）

A．有利于人文精神的复兴	B．适应了欧洲社会变革需要
C．推动了西学东渐的发展	D．导致欧洲封建制度的解体

3 . 【虚构秩序与社会发展】

赫尔利在《人类简史》中提出这样的观点：人类社会进步，很大程度上在于人类拥有独有的“虚构能力”。人类的几乎一切社会秩序，不管是政治制度、经济秩序、思想观念、风俗习惯、宗教等等，都不是天然存在，而是人类意识虚构出来的。当时下的社会秩序束缚了人类时，人类就会虚构出一个新的秩序将其取而代之。对于人类而言，虚构秩序的进化代替了身体进化，大大加速了人类发展的速度。

请以“虚构秩序与社会发展”为主题，自拟论题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）

4 . 17世纪，英国思想家洛克指出：如果没有得到公众所选举或委派的立法机关的批准，那么任何人的任何命令，都不能具有法律效力和强制性。18世纪，法国思想家孟德斯鸠鼓吹司法独立，希望“朕即法律”彻底退出历史舞台。二人思想的共同点是（     ）

A．维护法律的强制性	B．构建三权分立原则
C．否定专制独裁政体	D．鼓励民众参与立法

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   雷诺兹诉美国案

美国宪法第一修正案规定，保护宗教信仰自由、言论和出版自由、集会和请愿自由。1862年，美国国会制定《反重婚法》。

1874年，犹他州地方法院大陪审团，以与两位女性结婚为由，指控摩门教徒雷诺兹犯重婚罪。法院因此判其监禁。之后，雷诺兹向最高法院上诉，声称重婚是摩门教的宗教义务，犹他州法院的判决违背宪法第一修正案。

1879年，最高法院一致裁决维持对雷诺兹的定罪。理由是自英王詹姆斯一世以来，英国法律判决就有一夫一妻的先例，美国法律就是以此为基础的。并且，一夫多妻必将使人民受缚于专制。一旦允许，最终会有人辩称活人祭祀或焚烧新娘也是其宗教的必要行为。因此禁止重婚并未侵犯宗教信仰自由。

——据《美国最高法院判例清单·第98卷》等

根据材料，就本案提取一个或多个信息提出一个观点，并结合世界史的所学知识予以阐释。（要求：信息明确，观点正确，史实准确，阐释充分）；

6 . 欧洲人第一次看到孔子著作和中国经书的译本时，他们发现一个两千年前的人居然如此有见地。于是在欧洲人的心理上，孔子成为了18世纪启蒙时代的保护神。这反映出（     ）

A．东西方文化交流互动影响深远	B．欧洲人普遍推崇孔子及其著作
C．中国和而不同的治国理政思想	D．儒家思想曾影响欧洲启蒙运动

7 . 《圣经》中记载了诺亚为了延续地球生命，每种动物都挑选雌雄一对带上方舟。18世纪中期编订的《科学、美术与工艺百科全书》中对诺亚方舟故事做了解释，“诺亚方舟一定很大很大。它不只是容纳欧洲所有成双成对的动物，两头羊不可能足够，要养活那对狮子势必得有数百头羊”。由此可见，此书（       ）

A．鼓励运用理智独立思考	B．利用科学完善基督教义
C．宣扬新教伦理改造社会	D．借助信仰构建理性价值

8 . 18世纪时，当中国社会经过“康乾盛世”后逐渐陷入沉寂和保守后，孔子的学说却在亚欧大陆西端的法国迅速传播，伏尔泰在作品中写道“中国人最了解、注重培养与完善的就是道德和法律。子女孝敬父母是中国政府的根本”，18世纪中国文化在法国广泛传播的主要原因是（     ）

A．西学东传在当时进入高潮阶段	B．适应了启蒙思想家变革社会的需要
C．法国社会的阶级矛盾逐渐激化	D．中西文化相互交融的现象异常明显

9 . 英国十八世纪出版的《格列佛游记》中，格列佛惊叹于飞岛国发达的数学、天文学及其飞行原理，但同时他也发现这里的科学家们充满各种奇思怪想，从黄瓜里提取阳光，将粪便还原成食物，将冰煅烧成火药。这反映了作者（     ）

A．认为科学研究脱离实际	B．对感性的高度赞扬
C．认为科技推动社会进步	D．对理性的反思批判

10 . 古希腊神话《俄狄浦斯王》展现了凡人在神灵面前无力的困境。然而，伏尔泰却把俄狄浦斯塑造成一个战胜神灵的英雄。该剧在当时受到追捧。这折射出，当时（     ）

A．英雄主义思潮逐渐显现	B．公众着力批判古希腊文化
C．戏剧成为主要娱乐方式	D．反对教会神权成时代诉求