2 . 《〈赵氏孤儿〉与《中国孤儿》之比较——兼析伏尔泰对儒学的误读》中写道：“中国元代杂剧《赵氏孤儿》直接启发法国作家伏尔泰创作了《中国孤儿》，但两剧无论是叙事结构还是主题传达都相差甚远。之所以如此，缘于伏公出于当下贬抑基督教伦理，褒扬‘孔子道德’、标举‘文明战胜野蛮’以及宣扬开明君主制的需要而对《赵》剧和儒学产生的有意误读。”可见伏尔泰对中国文化的态度是（     ）

A．取其精华去其糟粕	B．借鉴改造为我所用
C．古为今用批判继承	D．牵强附会随意改造

4 . 时空中的“资本主义世界体系”

在特定的时间联系和空间联系中把握历史的延续与变迁，可以对史事有准确的理解。

(1)完成下列结构图。（将正确内容填入相应的空格中）

(2)将上述结构图中重大历史事件发生地与下图所示的空间位置相对应（填写字母）。

①文艺复兴发源地       ②科学社会主义诞生地       ③“铁血政策”发源地
④亚历山大二世颁布解放农奴制法令       ⑤《人权宣言》诞生地

政治制度的创新是一个民族不断发展的动力，而民主政治是历史发展的必然趋势，古今中外的人们都在不断地探索。阅读以下材料，并回答问题。

材料一：（它）基本上是重申英国人“自古就有的权利”，比如议会必须定期召开，享有讨论国事和言论自由的权利，征税权属于议会，国民可以自由请愿等等。从表面上看，它似乎没有什么新意，但事实上，这却是政体制度上一次真正的革命。

——钱乘旦《在传统与变革之间》

材料二：美国的创新在于：它建立了这样一个政府，它分权但不分裂，制衡却不抗衡……

——摘编钱乘旦《世界现代化历程》

(3)材料一中的“它”指的是哪部法律文件？根据材料一和所学知识，如何理解“似乎没什么新意，却是政体制度上一次真正的革命？”
(4)据材料二，简要概括自实现独立后美国是如何实现政治制度创新的？并综合分析制度创新对美国的积极影响。

5 . 人文精神或人文主义，原本是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮。这种思潮起源于古希腊的一种文化传统和思想态度。阅读材料，回答问题。

材料一   14—18世纪是人类历史发展的主要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展，并占据统治思想地位；当欧洲宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。

——《中西思想史研究》

(1)就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同？
(2)欧洲启蒙思想和明清之际的民主思想各自的前途命运有何不同？

材料二   “人是万物的尺度”

——普罗塔哥拉

（中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动。

——《历史必修III教师教学用书》岳麓书社

莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华！万物的灵长！”

“……信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生”悔改”，才是基督的道”。

——《路德选集》

“我不同意你说的每一个字，但我愿意誓死捍卫你说话的权利”。

——伏尔泰

(3)结合材料二、概述西方人文主义思想发展的简要历程。

6 . 阅读下列材料：

材料一   （人）是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗泰格拉

材料二   这种对赎罪券的谎谬宣传，使得那些有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难又是难以解答。

——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》

材料三   社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。

——卢梭

请回答：
(1)普罗泰格拉属于什么运动（或学派）的代表人物?材料一体现了他的哪一思想主张?
(2)材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么运动?这场运动由谁引发?该运动的历史影响是什么?
(3)根据材料三并结合所学知识，归纳卢梭的主要思想观点。
(4)假如上述材料作为研究性学习的素材，你认为该组材料最恰当的主题是什么?

7 . 卢梭在《社会契约论》中指出，人在纯自然状态下所拥有的随心所欲的、天然的自由是有局限的，只有从自然的状态进入社会状态，自由被赋予了道德性之后，自由才能使人们真正成为自己的主人，这才是真正意义上的自由。据此可知，卢梭主张（     ）

A．自然权力说无法保障自由	B．个人自由应服从社会正义
C．个人自由受理性原则约束	D．社会契约保障了个人自由

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一：古希腊智者学派的代表人物之一普罗塔戈拉提出了“人是万物的尺度”；与智者学派同一时代的苏格拉底提出“认识你自己”、“知识即美德”；中国儒家思想的创始人孔子提出“敬天地，远鬼神，近人事”“为政以德”“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”。

——据《必修》3编辑

材料二：彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”

材料三：刘祚昌认为，宗教改革猛烈地冲击了天主教会，促成了教会的分裂，有力地削弱了封建统治，从而有利于资产阶级的活动，为资本主义生产时代的到来铺平了道路，在政治上、经济上加强了君主专制，加强了新兴的民族国家；改革中产生的路德教和加尔文教对资本主义的发展起了积极作用，为其提供了强大的精神武器，为其发家致富作辩护，并为他们不择手段掠夺大开绿灯。

——刘祚昌《论西欧宗教改革》

材料四、启蒙思想家们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。他们集中力量批判专制主义、教权主义，号召消灭专制王权和等级制度，追求政治民主、权利平等和个人自由。

启蒙运动时期的言论，孟德斯鸠：（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着提马刺吗？卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中。康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。

——据《启蒙思想史》

(1)根据材料一和所学知识，说明孔子与古希腊思想家探究对象的相同点和各自的目的。
(2)根据材料二、四，指出文艺复兴时期和启蒙运动时期人文主义的基本内容。各自最突出点是什么？
(3)根据材料三、四，分析宗教改革与启蒙运动中资产阶级与专制王权的关系。
(4)综合以上材料，归纳欧洲人文主义演进变化的历程。