| A．启蒙运动的局限性 | B．共和体制的虚伪性 |
| C．法国革命的保守性 | D．革命战争的频发性 |
| A．理性思想渗入史学研究 | B．古典文化受到学者推崇 |
| C．宗教神学遭到社会质疑 | D．人神关系发生重要变化 |
| A．适应近代民族国家发展需要 | B．注重传授近代科学知识 |
| C．体现了主权在民的政治主张 | D．重视提高人的参政能力 |
材料一 法王成天将国家大事抛在脑后，沉湎于宫廷享乐。眼见于此，圣徒圣丹尼斯派遣贞德前去拯救法国。然而，贞德却沉迷于吸食鸦片，举止粗俗并且愚蠢。面对法国教士与贵族的骚扰，贞德无力保护自己，时刻需要丹尼斯的保护。最终，贞德并没有完成圣徒交付给她的使命，不幸沦为了法国贵族集团玩弄的对象。
——摘编自【法】伏尔泰《奥尔良少女》（1755年）
材料二 贞德执意将自己的全部生命奉献给抗英大业，却阴差阳错地爱上了一位英国军官、在法王的加冕仪式上，她受到了国王与众人的斥责，并遭放逐。在流亡途中，贞德被英军捕获。在狱中，面对爱人的劝降，贞德给出了自己的答复：“你现在是我的敌人，我的民族深恶痛绝的敌人，你我之间毫无共同的东西，我不可能爱你！”话毕，她扯断三重铁链，逃出监狱，重回战场，一举扭转了战局。
——摘编自【德】席勒《奥尔良少女》（1802年）
据材料一、二并结合所学知识，简析伏尔泰和席勒对贞德形象的建构。| A．英雄主义思潮逐渐显现 | B．公众着力批判古希腊文化 |
| C．戏剧成为主要娱乐方式 | D．反对教会神权成时代诉求 |
材料 东西文化接触、交流、碰撞，都曾给对方深刻的刺激和影响，在各自发展的轨迹中都曾留有对方作用的印记。
17、18世纪这两百年间，来过中国的传教士至少在1000人以上，在传教士、商人和旅行家的详细描述中，中国一片繁荣富庶，人民安居乐业，讲究道德，文明、和谐的气氛。制度完美、稳定、经久不衰。整个国家崇尚学问、重视教育，统治国家的不是贵族，而是一些有高度教养的官员，他们取得官位是通过一系列国家举行的考试获得的，这在欧洲是难以想象的。在欧洲人眼中，中国人在治国术上超过了其他所有民族。欧洲人也第一次看到孔子著作和中国经书的译本，他们发现，一个两千年前的人居然如此有见地。在欧洲人的心理上，孔子成为了18世纪启蒙时代的保护神。
——摘编自《专家武斌：中国文化曾影响了欧洲启蒙运动》
结合材料与所学知识，从世界近代史的角度，围绕“东西文化的交融”自行拟定一个主题，并进行论证。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严密，表达清楚）。| A．理性主义的价值与作用 | B．关注社会现实 |
| C．科学实验的应用与推广 | D．挣脱教会束缚 |
思想家 | 观点 |
孟德斯鸠 | 由世袭贵族、在职贵族、纳税人团、民选议会组成的中间权力机构来治理国家，基于中间权力机构全体成员的荣誉感的君主政体才是理想而又切实可行的制度。 |
伏尔泰等 | 驯服君主制的最好方式不是划分权力或保护传统特权，而是使政府现代化，从而使它们运作得更有理性、更有效率。 |
| A．主张限制君主的专制权力 | B．借鉴法国资产阶级革命的经验 |
| C．强调用分权原则治理国家 | D．支持建立现代政府以捍卫君权 |
材料一 文艺复兴时期，弗吉里奥（1349-1420）将身体运动引入学校，认为体育教育应该培养充满世俗精神的、得到全面发展的、身心俱健的人。竞争精神被列为受教育者应该具有的一种首要品格，竞争精神的基石在人的天性之中。人具有一种渴望得到赞扬的天性。维多利诺（1378—1446）反对“灵魂的拯救只能通过对肉体的禁抑”，主张重视个体身心和谐发展。“人的发展应该包括身体的发展，理想的完全的教育因之也应包括体育在内，而不只进行心灵的训练”，即“从新的审视角度来看待受教会无端指责达千年之久的身体活动，建立正确的体育观，从而自觉地投身到体育活动之中”。
——摘编自石龙、王桂荣《西方体育人文价值的演变》等
材料二 英国思想家洛克（1632—1704）说，“三育（智育、德育和体育）并重体育为先”，英国教育的目的是培养绅士。从资产阶级进行海外竞争的需要出发，他重视体育，强调“为了我们的事业，健康对于我们是不可缺少的”，对一个民族来说，只有培养出“野兽般的体魄”，才能在斗争中立于不败之地。卢梭（1712—1778）指出：体育作为一切教育的前提，其任务是使受教育者的身体获得自然的发展；体育教育应该遵从儿童身心发展规律，让他们在大自然中快乐健康地成长。这一思想在近代体育史上独树一帜，对后来的自然体育学派产生了重要影响。
——摘编自赵冬等《试论三大思想文化运动对欧洲近代学校体育兴起和发展的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期体育教育观的主要内涵和意义。(2)根据材料二，指出与文艺复兴时期相比，启蒙运动时期体育教育观的新内容，并结合所学知识分析新内容出现的原因。
材料一 狄德罗主编的《百科全书》整套书的规模达到了17卷之多，并于1765年出版。《百科全书》完成后不久，新的增订版又紧接着问世了，并采取更易携带的版式印制，取代了早期沉重且昂贵的开本。《百科全书》的词条按照字母排序。至1789年，这套知识纲目的多个版本一共卖出了2.5万册，其中一半在法国售出。尽管它确实是一本品质极高的参考书，但它的卖点并不在于此，而在于名声太大——此书蔑视政治权威，通篇对教会和宗教出言不逊。而《百科全书》成为畅销书也带动批评变得更加公开和广泛。在宣扬独立思考和漠视权威的价值方面，《百科全书》是他所设计编写的所有书籍中最为重要的一部著作。 “百科全书主义”成为拒绝不经批判就接受事物的态度的代名词。
——摘编自【英】威廉·多伊尔《剑桥法国大革命史》
材料二 《四库全书》自1773年2月开馆后，仅前后选用的誊录人员就多达3826人。《四库全书》共收书3461种，计79309卷，存目6793种，计93551卷；如果加上以各种原因而淘汰不存的书籍，数量就更为庞大了……全书按经、史、子、集四部分类，共计四十四小类，六十六子目。借修书之名查缴禁书，正是乾隆修四库全书的另一个目的。据统计，清廷毁禁的图书达3100多种，十五万一千余部，销毁的书板在八万块以上。除了销毁书籍和档案外，四库全书的编者还对残存书籍和档案进行篡改。书成之后，抄写七部，存放于全国七地，以供学人研读。
——摘编自《中国通史第九十四集：文治与文字狱》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括《百科全书》与《四库全书》的异同。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析《四库全书》影响不同于《百科全书》的原因。
(3)根据材料二并结合所学知识，谈谈《四库全书》编纂的得与失。
