1 . 亚当·斯密认为，凡是以“国家”或“全民”的名义对“资本”与“交换”的任何侵犯，都会阻碍市场的正常运行，而资本在这种环境中也很难通过自然渠道形成。亚当·斯密的这一经济主张（     ）

A．适应早期殖民扩张的需要	B．强调了政府干预经济的意义
C．体现了重商主义经济思想	D．符合自由资本主义时代要求

2 . 美国康德研究专家贝克曾引述哲学家中流传的一句格言：“在哲学问题上，你可以赞同康德，也可以反对康德，但不能没有康德。”人们之所以给康德如此高的评价，主要原因是康德（     ）

A．首先将理性意识作为启蒙思想的核心	B．以“人非工具”来发展理性
C．将哲学转变成为研究“人”的学问	D．坚持对真理的探讨和追寻

3 . 在这场运动中，肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由、平等。……而随着机会的来临，底层百姓也不再愚昧，很多人突破了宗教的禁锢，实现了思想和人性的解放，很多新思想也在这一阶段冲破了黑暗的笼罩，从上帝到科学，渐渐走向了正轨。“这场运动”是（     ）

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．科学革命

D．启蒙运动

6 . 在《国富论》中，斯密试图回答一个重要的道德问题：自利行为有没有合理性？斯密的答案是肯定的。他认为个人的逐利之心，在“看不见的手”推动下，会通过分工合作，造福他人。这一主张缘于（     ）

A．英国世界工厂地位的确立	B．理性主义思想的广泛传播
C．自由主义经济学说的兴起	D．欧洲商业经营方式的变化

8 . 启蒙思想家伏尔泰寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制；孟德斯鸠则强调立法、司法、行政三权分立；而卢梭主张主权在民。启蒙思想家的分歧在于（     ）

A．构建社会的方案	B．是否反对君主专制
C．要不要追求理性	D．阶级立场的不同

9 . 伏尔泰把《赵氏孤儿》中的儒家思想加以修改，使之为他的启蒙主义思想服务。亚当•斯密在其《国富论》中以司马迁“贫富之道，莫之夺予”“物盛则衰，时极而转”的思想，论述自由竞争与价格波动。上述现象说明了（       ）

A．中华文化具有普适性	B．启蒙思想的源头在中国
C．启蒙思想家借古喻今	D．文明间需要互鉴和交流

10 . 启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行。如伏尔泰改编的剧本《中国孤儿》，将中国描绘成一个宗教宽容、君主贤明的理想国度；而孟德斯鸠则从方方面面抨击中国的弊端。两位启蒙思想家对中国持不同看法，但却共同关注中国的目的是（       ）

A．为自己的思想主张寻找依据	B．为建立民主共和制营造舆论
C．寻找推翻法国君主制的良策	D．热衷于吸收博大的东方文化