1 . 18世纪，亚当·斯密在经济理论上提出了“劳动是财富与商品价值的基础，劳动是价值的源泉”，“劳动价值”被资本家以工资的方式十足地补偿给劳动者了。这和“自由竞争法则”一样，是自然的、不变的现象。这一认识反映了（     ）

A．自由主义的合理性	B．资产阶级的局限性
C．机器大生产的本质	D．启蒙思想家的成就

2 . 18世纪的欧洲作家不断谈论中国的制度和文化。法国重农学派的领袖弗朗斯瓦·魁奈认为，中国是以自然法为基础的国家制度的最佳模范，他写道：“一个繁荣和持久的政府应当按照中华帝国的榜样，把……自然法则，当作自己的统治工作的主要目的。”这一史实可以解读为（     ）

A．法国是启蒙运动的中心	B．理性精神成为世界共识
C．启蒙思想推崇自由平等	D．文明交流利于互鉴发展

3 . 启蒙运动时期，孟德斯鸠在高举理性大旗从事资本主义宪政制度设计的同时，又虔诚地信仰天主教，主张有神论、宗教宽容和信仰自由具有重要政治意义，这表明孟德斯鸠意在（     ）

A．抨击天主教会的贪婪腐败	B．批判封建专制的腐朽制度
C．描绘资产阶级的政治蓝图	D．强调理性与信仰协同合作

4 . 18世纪，法国启蒙学者提出的教育蓝图中，强调公民的政治美德，倡导公民对民族国家、民主政治和法律的爱。公民教育蓝图的提出（     ）

A．得到当时统治者的大力支持	B．践行了《法国民法典》精神
C．有利于推动法国的社会转型	D．结束了法国的封建臣民教育

5 . 马克思对启蒙思想有一段评述：“作为纯粹观念，平等和自由仅仅是交换价值的交换的一种理想化的表现；作为在法律的、政治的、社会的关系上发展了的东西，平等和自由不过是另一次方上的这种基础而已。”马克思的这段评述（     ）

A．以唯物史观为指导	B．仅涉及政治性理念
C．肯定了理性的永恒价值	D．揭露了资产阶级的虚伪

6 . 图描述的是法国科普作家夏特莱夫人拿着镜子将光从牛顿反射到伏尔泰的书桌上的情景。这寓意（       ）

A．科学理性取代精神理性	B．启蒙运动理性而且科学
C．启蒙思想脱离宗教束缚	D．科学革命促进思想解放

7 . 英国早期启蒙思想家洛克（1632～1704年）提出了这样的命题：人类的“权力”是天生的，而且政府建立的基础是人民的“同意”；契约政府必然是有限政府，它的权力的边界就是人们的授权范围。据此可知，洛克的命题（     ）

A．违背了新兴资产阶级的要求	B．呈现典型的反传统特色
C．意在教化大众实现民智启迪	D．具有较广泛的社会基础

8 . 卢梭认为，如果单单依靠理性，就可以建立起牢固的道德基础的话，那么科学与艺术的进步应该是更有助于使风俗日趋纯朴才对，但是现实情况却不是如此。在卢梭看来，良心才是圣洁的本能，才是使人的天性善良和行为合乎道德的基础。卢梭的认识（     ）

A．指出了欧洲启蒙运动的明显局限	B．反映出启蒙思想家的普遍追求
C．体现出法国资产阶级的终极理想	D．意在维系法国农村的淳朴风俗

9 . 沙龙在17世纪传入法国时由贵妇组织，主要讨论古典文学和贵族法语；18世纪中后期，沙龙发展为公共舆论、信息交流、思想交锋的中心。这一变化（     ）

A．说明法国女性社会地位提升	B．表明法国社会思想言论自由
C．促使法国浪漫主义文学勃兴	D．推动了法国启蒙思想的传播

10 . 孟德斯鸠从朱熹的“法者，天下之理”中得到启示，认为“人也有自己的法。”他指出正因为没有“法”的精神，中国“在开国初的那三四个君主以后，继任的君主就成为腐化、奢侈、怠惰、淫逸的俘虏”；“人们曾经想让法律与专制主义并行，可是任何事情一旦与专制主义联系起来，就丧失了自身的力量。”孟德斯鸠意在（     ）

A．汲取中国优秀传统文化的智慧	B．为资产阶级改革提供理论依据
C．借此了抨击封建君主专制制度	D．协调君主专制与法律间的矛盾