材料 西方美学思想的演变（节选）
| 中世纪 （5一15世纪） | 宗教和神学统治了意识形态领域，艺术和美被认为是属于感性世界的享乐，因而被当成异教的东西，受到排斥和打击 |
| 文艺复兴 （14—16世纪） | 最根本的特点是从神学的迷雾中走出来，面对现实的人，歌颂人的理性、智慧和力量，歌颂人的世俗的美和欢乐 |
| 启蒙运动 （17—18世纪） | 在相信普遍人性的同时，也时常强调人类的不断进步，以及审美趣味随时代、民族和人情风俗而变化 |
——摘编自朱光潜《西方美学史》
根据材料并结合所学世界史的相关知识，任意提取一个或多个信息.提出自己的观点并进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
材料：学者路齐一指出：“从世界范围来看，历史大变局主要表现在两个方面：一方面，是人类社会在技术、经济、政治、文化等领域发生了重大变化，推动人类社会迈入更高级的文明社会。另一方面，世界历史大变局往往还包括国际力量的对比，大变局的本质是国际主要行为体之间的力量对比发生重大变化，由此引发国际格局大洗牌、国际秩序大调整。
——摘编自杜庆昊《大历史视野中的“百年未有之大变局”》
提取材料主要观点，从世界近代史（工场手工业时期、两次工业革命时期）两个阶段中任选一个阶段加以论述。（要求：观点明确，史实准确，论述充分，逻辑清晰）。
材料 尽管耶稣会士带来了这些西方文明的样本，但他们并不是推动中国进行现代化的催化剂。传教士只是代表西学的一缕缕微弱之光，在一小部分进步的中国士大夫中间隐约闪亮，却从未照射到其他地方，他们充其量只是给几乎不可变更的中华文明带来了一阵微微的颤抖而已。中国士大夫总体上对自己的文化遗产自负非凡，以致不承认需要吸收外来学识。讽刺的是，恰恰就在西学在中国衰微后不久，西方的政治、经济、社会和科学领域出现了巨大的进展。与此相反，中国的士人却在他们“繁华的往昔”里寻找行动的指南，并专注于古代经籍的研究。欧洲在探索进步的道路上突飞猛进，而中国却鼾睡在辉煌的梦境里。把中国从它的睡梦中推醒，需要做出远比耶稣会士所能做出的更夸张、更猛烈的举动。
——摘编自【美】徐中约《中国近代史：1600-2000，中国的奋斗》
结合材料和所学知识，围绕“中西方历史走向（1500-1900）”自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：史论结合，论证充分，逻辑严密）
材料一
| 《人类思想解放史论》目录节编 | 部分思想家思想观点摘编 | ||
| 第二章 | 西方第一次伟大的思想解放运动 | 国家权力分为立法权、执行权（行政权和司法权）和对外权，立法权和执行权分立，立法权具有至高无上的地位。立法权应该由人民选的议会掌握，君主必须服从于议会。 —英国 洛克（1632-1704） 一切权力属于人民，因而一切权力的表 现和运用必须体现人民的意志。当人民的权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。 —法国 卢梭（1712-1778） 构成一个社会或国家的人民是国家一切权力的源泉，成立一个政府的目的是为保障人民的自然权利。当一个政府实行暴政，人民就有权利也有义务去推翻这样的政府,并且为他们未来的安全设立新的保障。 —美国 杰斐逊（1743-1826） | |
| …… | …… | ||
| 第四章 | 科学精神的曙光 | ||
| …… | …… | ||
| 第六章 | 科技进步对人类思想的推动作用 | ||
| 第七章 | 从封建专制中解放出来—启蒙、革命与改革， 资本主义制度的确立 | ||
材料二
《知识界对旧制度的挑战》漫画
依据材料，结合所学，选择两个不同角度，对上述材料进行解释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
材料 西欧封建社会后期，资本主义开始萌芽。
14—18世纪，西欧相继发生文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。这些运动旨在反抗封建统治和教会禁锢，解放人们的思想。
17—19世纪，资产阶级在一些国家相继进行了不同规模、不同形式的革命或改革，确立资本主义制度。
18世纪中期到20世纪初，欧美等地相继发生两次工业革命。
19世纪中叶，马克思、恩格斯创立了马克思主义，无产阶级斗争有了强大的思想武器。
——摘编自《中外历史纲要》（下）
据材料围绕“先进思想在人类文明发展进程中的作用”拟定一个论题，并结合14—19世纪欧洲史所学知识加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）材料 大航海以后,海路大通,人类历史开始进入全球化时代。北京外国语大学教授张西平认为,16—18世纪是中西方文化关系的蜜月期;19—20世纪上半叶中国和西方的文化关系是不平等关系;中国的崛起开启了中西文化关系的回归—平等的文化关系。他指出, 19世纪东西方形成的东西方文化观都应重新检讨,尤其是西方文化观。文化交流与对话的前提是对对方的承认和尊重,如果丧失了这个前提,就谈不上对话。
—摘编自周学军《2021年世界史研究发展报告》
根据材料信息,结合所学中外历史相关知识,选取材料的一个阶段或从整体上自拟具体论题,并予以阐释。(要求:论题明确,论持有据,论证充分,表述清晰)
材料一 牛顿确立的新规范不仅是近代科学革命的顶点，而且也是人类思想史上最深刻的革命，它的影响远远超出了物理学范围。牛顿的经典力学，使自然科学从神学国度中一步步解放出来，也使人们从愚昧无知的精神状态中解放出来，人们的思维更加科学化。牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门。
——据王顺义的《西方科技十二讲》及纪录片《大国崛起》解说词等改编
材料二 启蒙思想家相信不仅存在着像牛顿所证实的那样控制物质世界的法则，也存在着控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。理性被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。……让·雅克·卢梭提出了一些启蒙运动中最深刻的社会和伦理问题。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 自18世纪各门类科学确立以来，科学的实证、理性精神以及基于其上的启蒙自由、怀疑批判精神成为人文精神的重要组成部分，从而推动启蒙运动在反封建、反教会方面较文艺复兴更加明确和彻底，沉重打击了教会和专制政治。科学的进步通过广大公民的个人启蒙促进了社会进步。启蒙思想宣扬人的自由探索和创造精神，为启蒙运动时代科学的繁荣开辟了道路。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
综合上述材料并结合所学知识，就世界近代科学发展与思想解放的关系，拟定一个论题，并进行论述。（要求：观点准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚）
材料 在近代西方社会思想中，理性概念占据核心地位。契约论、自由主义、科学精神等许多形成现代社会的基本理念，都是凭借理性的支撑而树立。理性概念自身也经历了由神的恩赐、人的本性、自然理性向启蒙理性的内涵发展与演变，并因此导致西方近现代社会进程的独特特征。以理性为核心的现代性和以现代性为核心的社会学，都受到理性世界观的主导影响，从中亦可获知当前现代性反思的重点。
——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料信息与世界史的相关知识，围绕“理性与社会进步的关系”，自行拟定一个具体的论题，并就论题进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）
材料
| 西方近代思想启蒙 | 17、18世纪欧洲思想领域出现启蒙运动，涌现出一大批著名的启蒙思想家，他们提倡科学，否定封建专制，提出了系统的资产阶级政治理论。 |
| 中国近代思想启蒙 | 鸦片战争后，中华民族出现民族危机和传统文化危机，知识分子将目光转向世界，向西方文化学习，引发了一场由外而内的思想启蒙和制度变革。 |
——摘编自郭成伟、马志刚《近代中西文化启蒙及法制建设之比较》
从表中提取近代中西方思想文化领域相互关联的信息，确定主题，并结合所学知识予以阐述。（要求：自拟主题，史论结合，逻辑严密，表述通畅。）
材料 启蒙运动时期的部分作品信息表
| 组别 | 作者 | 国家 | 作品 | 完成时间 | 提示信息 |
| 第一组 | 霍布斯 | 英国 | 《利维坦》 | 1651年 | 推理、权利、自由 |
| 第二组 | 洛克 | 英国 | 《人类理解论》 | 1690年 | 天赋、真理、判断 |
| 第三组 | 伏尔泰 | 法国 | 《哲学通信》 | 1733年 | 议会、无限、引力 |
| 第四组 | 孟德斯鸠 | 法国 | 《论法的精神》 | 1748年 | 政体、气候、整体 |
| 第五组 | 卢梭 | 法国 | 《社会契约论》 | 1762年 | 公约、大脑、财产 |
| 第六组 | 狄德罗 | 法国 | 主编《百科全书》 | 1772年 | 冶金、假说、观察 |
| 第七组 | 康德 | 德国 | 《纯粹理性批判》 | 1781年 | 类推、反省、空间 |
——摘编自《历史大回顾之欧洲启蒙运动》等
根据材料和所学世界近代史的相关知识，围绕“理性主义”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表述清晰)
