材料一 16世纪的时候，几乎任何一个新教教派的出现，都要依靠刀剑来求生存，都要通过一番血与火的洗礼。不同的教派之间经常出现兵戎相见的情况，互相之间视同仇敌，不共戴天。这种不宽容的现象尤其存在于天主教徒和新教徒之间。在各类新教派之间，同样也是相互指责，甚至诉诸武力。 因此，宗教改革的直接后果就是导致了各教派之间的偏见和仇恨，彼此都缺乏宽容精神，从而导致了旷日持久的宗教战争。到了16世纪的后半叶，欧洲已经形成了泾渭分明的两大阵营：德意志北部的诸侯和北欧诸国基本上都改信了路德教，英国确立了安立甘宗的国教地位，瑞士、荷兰等地成为加尔文教的天下，法国西南部地区的封建贵族们也信奉了加尔文教。
——摘编自赵林《基督教与西方文化》
材料二 1648年战争的双方签订了《威斯特伐利亚和约》，该和约对宗教问题的规定是，以1555年的协定为基础确定教派的法定状况和占有条件；皇帝和帝国被取消充当宗教事务的仲裁当局；重申了“教随国定”的原则；等等。和约的规定把教派运动固定在已经达到的状况，反映了缔约者尽可能把宗教争执从政治事务中排除出去的努力。17世纪40年代后，宗教宽容的社会基础更加广泛，大多数人已经厌倦了宗教之间无休止的辩论和战争，科技发展和经济利益吸引了人们的注意力，宗教观念淡化；更多的宗教派别由宗教迫害转向宗教宽容，如英国清教和安立甘宗的和解。
——摘编自刘晓飞《浅析16—17世纪宗教宽容在西欧的发展》
材料三 20世纪以来，西方学者将理性宗教的思想进一步推向深入。他们将促进社会文明进步、实现人类生活幸福作为宗教信仰的终极目标，而宗教理性即是推动信徒的思想和行为符合上述目标，自觉摒除宗教蒙昧、狂热、专制等阻碍人类进步的因素。
——摘编自孙浩然《近代欧洲宗教宽容的起源及其启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析16世纪西欧宗教战争频发的原因。(2)据材料二三，归纳推动17世纪西欧宗教理性思想兴起的因素。
材料一：15、16 世纪(尤其是16世纪)被看作欧洲历史上的“绝对主义国家”时期。这一时期在“绝对权力”和“开明君主制”思想指导下的变革，建立了后世所谓的绝对主义(也可以说是开明绝对主义)国家，其最大特点是国王成为整个民族国家人格化的代表，国王对整个国家的控制达到了前所未有的程度。绝对主义国家对内保障私有财产权和法制，实行君主开明统治，对外实施强国策略。如1494年，英国治安法官取得了对郡长的绝对优势——正式取得了监控郡长的职权。根据亨利七世的立法，他们有权受理那些指控郡长敲诈勒索的案件并且可以不经陪审团而直接以简易程序宣判郡长及其从属官员的罪行。
——摘编自陈国申《从传统到现代：英国地方治理变迁》等
材料二：1901年，邓实、黄节等知识分子探索利用传统文化救国的方式，于上海创办神州国光社。神州国光社初创时期，积极宣传国粹，保存优秀文化典籍，相继出版《国粹丛编》《国粹丛书》等优秀古籍，创办《国粹学报》畅言国粹救国。此外，邓实、黄宾虹等人积极印刷出版金、石、刻、印、字、画等文化遗存，尤其是采用“珂罗版”印刷技术大量印刷出版美术画册。20世纪30年代，王礼锡任总编辑，国粹派彻底退出了神州国光社，他于1931年创办《读书杂志》，继而在该杂志上掀起了轰动一时的中国社会史论战。这次论战中多数参与者自称运用了唯物史观进行辩论。全民族抗战时期，神州国光社出版了《中国内忧外患历史丛书》，该丛书搜集大量明清禁书、秘本，对于民间非官方主流思想的发展状况多有挖掘。
——摘编自姜辉《出版与救国—神州国光社研究》
(1)根据材料一，指出“绝对主义国家”出现的思想根基，并结合所学知识简析16世纪欧洲的“绝对主义国家”形成的历史影响。(2)根据材料二并结合所学知识，评析20世纪30年代神州国光社的转型。
格劳秀斯与近代西方法律文明胡果·格劳秀斯（1583—1645），荷兰代尔夫特市人，荷兰自然法学派创始人之一。代表作有《战争与和平法》《海洋自由论》等。下图为其自然法思想的思维导图。
注：jus由拉丁文衍生而来，是现代英文中justice（公平、正义）一词的词根；jus在拉丁文中意为“法”，其狭义指法所分配给每个人的东西。
——据严存生主编《西方法律思想史》等编绘
根据材料并结合时代背景，以“格劳秀斯对近代西方法律文明的贡献”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
材料一 1648年10月，统治西班牙（西班牙哈布斯堡王朝）、神圣罗马帝国、奥地利（奥地利哈布斯堡王朝）的哈布斯堡王朝和法国、瑞典以及神圣罗马帝国内勃兰登堡、萨克森、巴伐利亚等诸侯邦国通过多边多轮会议，最终签订了《威斯特伐利亚和约》，形成了威斯特伐利亚体系。法国获得阿尔萨斯的大部分领土，确认法国占领的洛林的梅林、图尔、凡尔登三个主教区归法国占有，法国拥有永久驻防菲利普斯堡和部分莱茵河右岸的权利。
——摘编自王绳祖《国际关系史》
材料二 1814年9月到1815年6月，欧洲各国在奥地利的维也纳召开会议，讨论拿破仑战争后的欧洲和平问题。1815年6月9日，由英、俄、奥、普、葡、法、瑞典等七国签署了《维也纳会议最后议定书》，包括正文121条和17条附带条款。主要内容是：恢复波旁王朝对法国、西班牙、两西西里王国的统治，法国保持其1790年的国界，并向反法联盟国家支付战争赔款7亿法郎，联盟国家在法国驻军3~5年。
——摘编自杨泽伟《国际法史论》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括《威斯特伐利亚和约》和《维也纳会议最后议定书》对法国政策的不同并分别指出其影响。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出威斯特伐利亚体系和维亚纳体系处理国际事务的共通之处并分析其原因。
材料一 契丹处于唐与突厥两强之间，地处要害。唐玄宗开元至天宝年间，唐与契丹和亲四次。武则天时期，契丹大贺氏首领李尽忠、孙万荣反叛，契丹降后突厥。开元三年（715）李尽忠的堂弟李失活以后突厥汗国默啜势衰，率部附唐。开元五年（717年），李失活入唐朝拜，表其诚心，玄宗遂以杨元嗣之女永乐公主赐之。
——摘编自朱诚如《辽宁通史》等
材料二 在拿破仑发动大规模征服西欧的战争以前，西欧民族主义情感并不强烈，特别是在封建贵族领主割据的情况下，国王很难得到民众的拥戴。中世纪西欧有一句谚语，“我的主人的主人不是我的主人”，民众对国王没有直接效忠的义务。欧洲人普遍信仰基督教，基督教又分为天主教、东正教、新教等几个教派，当时人们对同一教派的认同，超过对国王的认同。拿破仑战争之后，“欧洲已经不再是一盘散沙，许多民族都已团结起来，从而形成一个个结晶化的民族国家。它们各自分道扬镳，使他的个人神化主义的假定无法实现”。
——摘编自丁冬汉《现代国家政治能力建构的逻辑》
材料三 民族地区的治理直接关系着民族团结、社会稳定和国家安全，提升民族地区治理水平是实现全面深化改革和全面依法治国的应有之义。习近平总书记指出；“必须坚持和完善民族区域自治制度，确保党中央政令畅通，确保国家法律法规实施，支持各民族发展经济、改善民生，实现共同发展、共同富裕。”习近平总书记强调：“必须坚持依法治理民族事务，推进民族事务治理体系和治理能力现代化。”
——冉欢、李桂梅《习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想研究》
(1)根据材料一、提炼唐与契丹关系的历史信息，并结合所学知识指出唐宋之际契丹族建立的政权名称。(2)根据材料二、概括说明拿破仑战争以前“西欧民族主义情感并不强烈的”的原因，并结合所学知识，概述拿破仑战争在欧洲民族国家形成中的作用。
(3)根据材料三、概括我国提升民族地区治理水平的重要举措，结合所学知识，指出中共十八大以来党和国家民族工作的主题及习近平新时代中国特色社会主义思想在民族工作领域的具体体现。
| A．有利于民族国家的形成 | B．表明等级君主制开始建立 |
| C．导致官职恩赐制的形成 | D．成为宗教改革的主要原因 |
材料一：下图为教皇子午线示意图。西班牙、葡萄牙为争夺殖民地，长期进行战争，为缓和矛盾，1493年，罗马教皇亚历山大六世作出仲裁：在亚速尔群岛和佛得角群岛以西100里格的地方，从北极到南极画一条分界线：史称“教皇子午线”。规定该线以西的一切土地属于西班牙的势力范围，该线以东的一切土地属于葡萄牙的势力范围。由于葡萄牙不满这一仲裁，西、葡两国又于1494年缔结条约，把这条线向西移动270里格。
——《中外历史纲要》(下)2019版41页
材料二1814—1815年召开的维也纳会议，除奥斯曼帝国外，所有欧洲国家都派了代表参加。1899年第一次海牙和平会议，共有26个国家参加，其中来自欧洲20个，亚洲和美洲6个。会议签定的《和平解决国际争端公约》:在维持普遍和平的强烈愿望的激励下；决心竭尽全力促进国际争端的友好解决；认识到文明国家集团各成员国的联合一致；愿意扩大法律的适用范围和加强国际正义感；深信在各独立国家之间设立一个各国均能参加的常设仲裁法庭将对达到此目的作出有效的贡献……
——《国际条约集》世界知识出版社，1984,第328页
材料三认识到有需要通过本公约，在妥为顾及所有国家主权的情形下，为海洋建立一种法律秩序，以便利国际交通和促进海洋的和平用途，海洋资源的公平而有效的利用，海洋生物资源的养护以及研究、保护和保全海洋环境。考虑到达成这些目标将有助于实现公正公平的国际经济秩序，这种秩序将照顾到全人类的利益和需要，特别是发展中国家的特殊利益和需要，不论其为沿海国或内陆国。
——1982年《联合国海洋法公约》
利用上述材料，提炼一个观点，自拟题目，结合所学史实，写一篇历史小论文。(要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文)| A．法兰克王国丕平将罗马周围地区送给教皇奠定教皇国基础 |
| B．波斯帝国建立从中央到地方较完善的官僚体系和税收系统 |
| C．英国议会讨论通过《至尊法案》宣布国王是英国教会首脑 |
| D．德意志马丁·路德撰写《九十五条论纲》提出“因信称义” |
材料 国际法是在国际交往中形成的，用以调整国际关系（主要是国家间关系）、有法律约束力的各种原则、规则、制度的总称。1648年《威斯特伐利亚和约》为国际法公认的源头。从那时开始到现在，它已经形成了一个既庞大又具有多样性的法律体系。国际法的主体是国家，但却不同于国内法，缺少国际立法机关、有强制管辖权的法院和集中组织起来的制裁等因素，故其有时能推进人类维护共同利益，有时受制于一些强大的国家而影响很小。
——摘编自刘丰任晓燕《刍议国际法之效力根据》
根据材料，以“国际法的效力”为主题，自拟一个观点，结合所学世界近现史知识加以阐述。（要求：观点正确，持论有据，表述清晰。）
| A．在派遣常驻外交使节基础上建立了外交人员衔级制度 |
| B．建立起以大国协调、欧洲均势为特征的国际关系体系 |
| C．使国际法的应用范围从欧洲扩大到美洲、亚洲等地方 |
| D．在实际执行过程中实行双重标准，导致国际冲突不断 |
