A.君主专制下的军政合一国家 | B.教皇控制下的宗教神权国家 |
C.议会主导下的中央集权国家 | D.王权专制下的统一民族国家 |
A.推动人文主义运动迅速兴起 | B.有利于民族国家的逐步形成 |
C.改变了教权高于王权的局面 | D.适应反君主专制斗争的需要 |
A.社会生活实现由神性到理性的转变 | B.专制王权日益阻碍着资本主义发展 |
C.欧洲民族意识加强和民族国家胜利 | D.宗教改革运动首先在法国揭开序幕 |
材料 现代民族国家的历史可以追溯到1648年的《威斯特伐利亚条约》,但一般认为以民族主义为寄托的民族国家构建始于18世纪末的法国大革命。霍布斯鲍姆即认为,现代民族主义起源于18世纪末的欧洲,是一个以法国大革命为契机的近代现象”。民族主义是伴随近代西方民族国家构建而出现的,它表现出一个简单的政治原则即坚持政治的和民族的单位必须一致”。⋯⋯民族主义是一种以民族共同体为依托,强化民族意识和情感、维护民族传统和特点、强调民族利益的思想观念,它可以发展为一种最具民众动员力的社会、政治和文化运动,其终极目标是建立属于自己民族的民族国家。在18世纪末到19世纪中期,民族主义和民主主义结合起来,在资产阶级革命的背景下,通过反对封建专制主义,争取公民自由和民主权利,开始构建服务于资本主义生产方式的近代民族国家。这一阶段民族主义思潮的核心思想就是一个民族,一个国家”,要求实现民族自决,建立自己独立的民族国家。
——摘编自罗富明、罗绍明《中国近代国家建构思想与西方民族主义》
根据材料和所学知识,指出近代欧洲民族主义兴起的历史背景,并结合所学知识指出近代中西方民族主义的差异性。
A.民族国家意识的形成 | B.旧贵族向新贵族转变 |
C.地方独立思潮的兴起 | D.东方修史传统的影响 |
A.人性发展受到教会的严重束缚 | B.民族国家的意识正在欧洲觉醒 |
C.天主教会的经济实权逐步丧失 | D.教会权威受到世俗权力的挑战 |
A.奠定了近现代国际法的基本原则 | B.解决了欧洲各国间的矛盾和冲突 |
C.决定了国际关系体系的总体框架 | D.为以后解决国际争端提供了范例 |
材料一 中世纪的西欧形成了统一的基督教世界,民众毫无民族情感而言,他们的忠诚要么是对封建领主,要么是对基督教的。文艺复兴和宗教改革把人们从宗教的束缚下解放出来,现实社会的重要性提高,世俗权力特别是王权得到加强。通过马丁·路德翻译拉丁文《圣经》等方式,作为民族凝聚力重要工具的民族语言得到普及,使得宗教共同体的地位下降,民族共同体的地位上升。
——摘编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》
材料二 梁启超于世纪之交,基于中国多民族的历史特点与世界发展大潮,将中国历史上公羊学派进步的民族观与西方近代的民族、民族主义理论相融合,比较系统地探析和阐发了自己对民族问题的一系列看法,充满了忧患意识和爱国情怀,贯穿着现代的变革意识和发展意识,针对民族危难加深的严峻现实,他率先提出合汉满蒙回苗藏组成一个大民族思想,对中国民族研究产生了重要而深远的影响。
——摘编自《再论梁启超的民族观》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析西欧近代国家观念的变化及其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出梁启超“民族观”的特点。
A.民族国家观念日益增强 | B.与法国矛盾已经不可调和 |
C.建立了资产阶级代议制 | D.已使英语成为世界通用语 |
A.暗讽了清政府外交观念的滞后 | B.一味依赖国际法捍卫主权 |
C.呼吁清政府官员抛弃华夷观念 | D.肯定了国际法的积极价值 |