材料一 改革开放后，中国共产党的外交主体不仅涉及各国工人阶级政党，还包括右翼政党等其他类型政党。在新型党际关系下，政党之间的交往不仅涉及政治议题，还聚焦经济、贸易、文化、社会、党建等多个领域。随着中国共产党政党外交的转型，其政党外交的形式也日趋多样。政党对外交往的出访人员不仅包括外交有关部门负责人，还增加了政党高层官员，形成了高层密切交往、多层级参与的政党外交方式。中国共产党已与多个国家的多个政党形成了定期互访机制，定期举办双边或多边理论研讨会、商贸会。党的十八大以来，政党外交的对外宣介力度进一步加大，宣传治国理政经验，与其他政党交流互鉴，致力于讲好中国故事。
——据臧秀玲《中国共产党百年政党外交的转型与经验》
材料二 随着新中国从站起来、富起来到强起来的发展，以及国家利益的不断拓展，中国对国际社会的融入更多地表现出中国式的“积极主动”。新时代背景下，我国通过对与不同国家外交关系进行的重新组合，以及由此展开的“中国全方位的外交布局”来推进独立自主的和平外交方针。在外交目标上，更注重“从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史正确认识和处理同外部世界的关系”；在外交策略上，更强调“坚持开放、不搞封闭，坚持互利共赢、不搞零和博弈，坚持主持公道、伸张正义”；在外交价值立场上，更明确地“站在历史正确的一边。站在人类进步的一边”。
——据刘骞《我国独立自主和平外交政策的新时代意涵》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括改革开放以后中国共产党政党外交的特点，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析我国改革开放后形成的外交新思路。
材料一一般认为，古代东亚的世界秩序是中国主导的、名为“天下”的中国世界秩序，朝贡制度是其核心，中国同周边邻国之间的关系被称之为朝贡关系。汉、唐、明、清时代是朝贡制度能较好运转的时代。中国始终是文化输出的一方，在历史长河中维持了华夏的内核与身份。从周边的朝贡国家的视角来看，寻求贸易机会是朝贡的主要动机，但这种贸易关系并非以贸易平衡为目标。明太祖朱元璋在《明皇祖训》中嘱咐后世子孙不得“贪一时战功，无故兴兵”，朝贡国根据自己对利益的衡量而自愿行动。朝贡关系是中国天下秩序的体现，属于天下法运行的外部表现。
——摘编自牟文富《中国的东亚秩序构想：过去与未来的连结》
材料二1648年签订的《威斯特伐利亚条约》，确定了以平等、主权为基础的国际关系准则，但继承了基督教世界的排异性理念，“国际法律体系便变成白种人的俱乐部，非欧洲国家只有证明自己是‘文明化了’的国家，才能被挑选进入这个俱乐部。”以英国为首的西方国家强烈要求中国与之建立条约关系，扫除对华贸易的障碍。条约关系各国将外交视为“有武装实力的思考”。各国列强单方面攫取种种特权而不须承担相应的义务，中国则片面承担了大量国际义务，却不能享有相应的权利。
——摘编自李育民《晚清中外条约关系与朝贡关系的主要区别》
材料三习近平在中共十九大报告中明确指出，中国特色大国外交就是要推动构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体。人类命运共同体理念，传承了中国传统文化中“天下为公”、“世界大同”、“和合共生”等思想内涵，把中国发展和世界发展结合起来，超越了一国一域的狭隘范畴，也超越了强国必霸、大国冲突的传统现实主义理论窠臼，实现了对国际关系发展规律的创新认识和升华。
——摘编自张清敏《构建人类命运共同体理念的外交意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代朝贡关系的特点并分析其形成的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与中国古代的朝贡关系相比，晚清中外条约关系的不同之处。
(3)综合以上材料并结合所学知识，谈谈构建人类命运共同体理念的时代价值。
材料一
“汉委（倭）奴国王”金印及印文，此印1784年出土于日本，现藏于日本福冈市博物馆。
——《中国古代历史图谱·秦汉卷》下册
材料二 北京政府外交部在继承清外务部的基础上成立，同时又对临时参议院所制定的各部官制加以改革，因此它在一定程度上延续了南京临时政府外交部的规制……由于当时各方都深切地认知到外交对中国的重要，所以在北京政府内阁中，外交部居各部之首。陆徵祥首任唐绍仪内阁的外交总长，开启了中国近代历史上由职业外交家执掌外交的新时代……北京政府外交部参照西方外交部模式重组，结合实际适时进行官制改革，确定了外交部内部结构与分工，为外交事业的发展提供一个良好的制度环境。
——摘编自易中梅《民初外交部研究（1912—1916）》
材料三 中国多次公开宣示，中国反对各种形式的霸权主义和强权政治，不干涉别国内政，永远不称霸，永远不搞扩张。我们在政策上是这样规定的、制度上是这样设计的，在实践中更是一直这样做的。
——习近平在德国科尔伯基金会的演讲（2014年3月28日，柏林）
(1)根据材料一并结合所学知识，说明上述材料对研究中外交往的价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括北京政府外交部成立的历史条件。
(3)根据材料三并结合所学知识，从政策和实践的角度说明新中国是怎样反对各种形式的霸权主义和强权政治，坚持独立自主的和平外交方针的。
材料一 “国家的安定，民族的团结，社会的和谐，是各项事业健康发展的可靠保证。……（我们要）巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系”。
——温家宝总理在庆祝中华人民共和国成立六十周年招待会上的讲话
材料二 毛泽东和蒋介石同时身着中山装参加决定中华民族命运的重庆谈判。当《中央日报》记者提问其特殊含义时，蒋介石表示：“中山装是民国政府公务人员的正式着装，中正（注：蒋介石）身国国府（国民政府）主席，今天是代表政府迎候毛先生莅临陪都，自然要穿中山装以显庄重；”毛泽东则大气地说：“原因很简单，委员长和我都是中山先生的弟子，国共两党继承的都是中山先生的衣钵，同宗同源，存续相依，都穿中山装，那是再自然不过了。”
——献给新中国60华诞的电影巨制《建国大业》
材料三 美国总统奥巴马近日在上海表示：“我的政府全面支持一个中国的政策，也就像三个联合公报所反映出的那样子……我非常高兴看到紧张局势的缓和和跨海峡两岸的改善。而且我非常希望我们继续看到两岸不断地改善关系。”
（1）依据材料一并结合所学知识，指出新中国成立之初为形成“平等团结互助和谐的社会主义民族关系”采取的措施？分析这一新型民族关系的主要作用。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出在重庆谈判中毛泽东、蒋介石分别赋予中山装什么特殊的含义？并分析毛泽东说“同宗同源，存续相依”在抗日战争时期和今天具有的重大价值。
（3）结合材料三指出“三个联合公报所反映出的那样子”所指的主体内容是什么？并分析美国总统奥巴马这次对话对台湾问题产生的积极影响。
材料一
材料二 处于不同时代的两个特定社会之间，在时间关系方面，如西方社会和希腊社会，我们却观察到了连续的特征，我们可以将这种连续关系喻为“血缘”关系。
——（英）汤因比《历史研究》
材料三 目前中国正在进行当代最伟大的社会实践，……中国定将实现一种特殊的民主，这种民主将考虑到这个大国的社会、文化和经济特点，而不是抽象地复制西方资产阶级民主。
——2008年2月7日德国《新德意志报》
（1）对比上图，指出梭伦改革前后雅典国家政权组织发生的最明显变化，并结合所学知识简要分析其影响。
（2）据材料二可知，在民主政治方面，近代西方社会与古代希腊社会存在着明显的连续的“血缘”关系。试结合所学知识，举例加以说明。
（3）据材料三并结合所学知识，分析指出新中国“特殊的民主”的突出表现。（要求：结合具体的制度分析其特殊性）
