| 己所不欲，勿施于人 |
| 己欲立而立人，己欲达而达人 |
| 君子坦荡荡，小人常戚戚 |
| 君子谋财，取之有道 |
| A．蕴含了以民为本的思想特征 | B．维系了家国一体的政治统治 |
| C．凝聚了国家统一的社会共识 | D．以道德为本的民众文化认同 |
材料 中元节是中国古代最重要的节日之一。下表为中元节在各个历史时期的发展状况。
| 时期 | 源流与发展 |
| 先秦 | 出现七月半的秋祭习俗，在农业丰收后，用新米祭祀祖先，向祖先报告收成。 |
| 魏晋 | 早期“五斗米道”宣扬“三官信仰”，其中地官为赦罪之官。北魏时，七月十五日被定为中元地官的赦罪日，道教徒于七月举行斋醮之事。 南北朝时，南方盛行于七月十五日过“盂兰盆节”。盂兰盆节所讲的目连救母的故事与儒家伦理契合，为民众所接受。 |
| 唐朝 | 唐王朝大力推行佛、道。此时，道教中元、佛教盂兰、儒家尝秋三节并行。 |
| 宋朝 | 太祖、太宗时，规定中元节开封城要依上元（正月十五）之例，张灯三夜。皇帝御楼观灯，赐宴从官。民间出现集中售卖明器的市场，瓦市乐人演出《目连救母》杂剧，还有祭祀祖先的物品沿街叫卖，扫墓成普遍习俗，道观也设道场祭奠。 |
| 金朝 | 金的节日几乎全部沿袭了辽宋习俗，尤其是宋的习俗。金朝在中元有拜天、射柳的习俗。 |
| 元明清 | 中元节一直是这个时期重要的节日，整体内容没有发生重大变化，基本沿袭前代。 |
——据《中华文明史话·节日史话》等整理
(1)根据材料并结合所学，概括中元节形成过程中体现出的中国古代文化的发展特点。(2)根据材料并结合所学，分析中元节成为中国古代重要节日受到哪些因素的影响。
| 资料来源 | 相关内容 |
| 文献比对 | “坎儿井”在维吾尔语和古波斯语中的读音和拼写方式完全相同 |
| 《史记·大宛列传》记载，大宛人曾求助“秦人”传授“穿井”之法，修建地下暗渠 | |
| 实地调查 | 迄今已知最早的“坎儿井”发现于西亚（公元前8世纪的亚述帝国境内） |
| 吐鲁番等地“坎儿井”在修筑技术上与西汉关中地区广泛使用的井渠法除引用水源类型不同外，其他基本相同 |
| A．大宛成为西汉与罗马贸易的中介 | B．中国的凿井技术引进自西亚 |
| C．古波斯文化因亚述人入侵而中断 | D．丝绸之路沿线存在技术交流 |
【中医与中华文化传承】
材料一 孙思邈对中医理论进一步完善。医道方面：“吾闻善盲天者，必本之于人”；“天有四时五行，人有四时五脏”；“阳用其精，阴用其形，天人之所同也”；“体有可治愈之疾，天有可消之灾也”等，这些是孙思邈中医理论的立足点。医术方面：“良医导之以药石，救之以针剂，圣人和之以至德，辅之以人事”；“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”。医德方面：“医者仁术”；行医“不为利回，不为义疚，仁之方也”。至此，中医基础理论趋于系统完备。
开元十一年颁布《诸州置医学博士敕》，要求各州配置一个医术精湛的医学博士，官阶九品。各州都要有《唐本草》一部，经典药方汇编类书一部，所收录的验方一百一十个以上，要与经史类书籍同等收藏。《诸州置医学博士敕》标志中医学社会推广开始步入正轨。
——根据翦伯赞《中国通史参考资料·古代史第四册》整理
材料二 《神农本草经》是中医药学的鼻祖，记载中药三百六十种，分上中下三品。梁朝陶弘景《本草经集注》新增中药一倍，也分三品，分别附于后。唐宋政府组织医家重修本草经，增补中药合计一千五百五十八种，被称谓中医药学大全。然而，唐宋中药学“品目多杂，甚至混淆，以至意义俱失”。明朝湖北中医药学家李时珍对中医药的发展十分忧虑，决心辞官，潜心科学，历时三十年，阅书八百余家，三易稿而成《本草纲目》。“书成，将上之朝，天子嘉之，命刊行天下，自是土天夫家有其书”。《本草纲目》的主要贡献有二，一是补增中药物三百七十四种，使中药品种增至一千八百九十二，这比秦汉时足足增加了五倍，李时珍是古代中药学的集大成者。李时珍最大的贡献还是发明中药学分类法纲目法，这比《神农本草经》分类法更科学。纲目法将中医药分为共十六纲，纲下分目，共六十二目。纲目分类法既有中国古典哲学的宏深智慧，又有近代科学的务实精微。《本草纲目》“首以水、火，次之以土。水，火为万物之先，土为万物母也。次之以金石，从土也……”，它科学传承了中华古典文化的天人合一思想，也将阴阳五行哲理具化到中医科学的研究中。李时珍还对动物界从低级到高级分类，“次之以虫、鳞、介、禽、兽，终之以人，从贱至贵也”，这种分类法在当时世界范围内也是遥遥领先的，极富科学理性精神。
——根据《明史·李时珍传》、《本草纲目·凡例》整理
材料三 清代中医学人才辈出，成就斐然，中医防疫科学成就尤为突出。下表（表5）是见于正史的部分中医学家及其著作。
——据《清史稿：文艺传》、陈邦贤《中国医学史》整理
传主 | 生卒 | 籍贯 | 身份 | 著作 |
吴有性 | 1582—1652 | 江南吴县 | 《瘟疫论》 | |
戴天章 | 1644—1722 | 江苏上元 | 诸生 | 《伤寒》《杂病》《咳论注》《疟论注》《广瘟疫论》 |
余霖 | 1724—1795 | 安徽桐城 | 《疫疹一得》 | |
刘奎 | 山东诸城 | 《瘟疫论类编》《松峰说疫》 | ||
喻昌 | 1585—1664 | 江西新建，侨居常熟 | 副榜贡生 | 《伤寒尚论篇》《医门法律》《寓意草》 |
徐彬 | 浙江嘉兴 | 喻昌弟子 | 《伤寒一百十三方发明》《金匮要略论注》 | |
张璐 | 1617—1699 | 江南长洲 | 博贯儒业 | 《医通》《伤寒缵论》《伤寒绪论》《本经逢原》《诊宗三昧》《千金方释义》 |
高斗魁 | 1623—1670 | 浙江鄞县 | 诸生 | 《医学心法》《吹毛编》 |
周学海 | 1856—1906 | 安徽建德 | 光绪十八年进士 | 《脉义简摩》《脉简补义》《诊家直诀》《辨脉平脉章句》 |
(1)根据上述材料一和所学知识，概述孙思邈中医理论所体现的传统文化特征。
(2)根据以上材料和所学知识，分别指出唐朝、明朝和清朝中医学家对中医文化发展的主要贡献，并分析影响中医发展的因素。
材料 下表是对人类文明多样性的几种认识。
| 观点一 | 不同国家的自然环境、气候条件不同，又会有具体的生产力与生产关系，进而有不同的经济形态，在此基础上形成的文化特征和具体文明形态也具有差异性，由此呈现出人类文明多样性的客观状况。 |
| 观点二 | 地域性的文明可以在吸收其他民族文明的优秀养分中不断丰富与更新自身。 |
| 观点三 | 回眸千百年来的人类文明史，可以发现诸多文化并不是封闭、孤立地各自发展，而是在交流碰撞中推动人类文明演进。 |
——摘编自刘先春、张艳霞《全球文明倡议的提出依据、理论内涵及价值意蕴》
根据材料，选择一个或多个观点，自拟论题，结合世界古代史知识，加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述准确）
| A．中日之间贡赐贸易加强 | B．日本蚕丝织造业有很大进步 |
| C．殖民扩张危及中日商贸 | D．中国民族资本得到长足发展 |
材料一 1874年3月，清政府指派的调查团抵达古巴，调查华工受虐事件。调查团先后视察了当地的甘蔗种植园、猪仔馆、制糖厂以及囚禁华工的“官工所”，他们还收集到1176份口供证词。下表为综合其它华工史料，对所见的459份口供所进行的信息整理。
| 年龄段 | 人数 | 出洋前职业 | 人数 | 出洋地点 | 人数 | 籍贯 | 人数 |
| 1一10岁 | 4 | 耕田 | 84 | 澳门 | 354 | 广东 | 382 |
| 11一20岁 | 142 | 做小生意 | 106 | 汕头 | 38 | 福建 | 49 |
| 21一30岁 | 216 | 做工 | 87 | 厦门 | 30 | 其它 | 28 |
| 31一40岁 | 71 | 其它 | 26 | 其它 | 14 | ||
| 41一50岁 | 20 | 未说明 | 156 | 未说明 | 23 | ||
| 51—60岁 | 1 | 出洋前职业 | |||||
| 未说明 | 5 |
——摘编自张书《晚清古巴华工出洋原因再析一以古巴华工口供为中心的考察》等
材料二 吾人对此可敬可爱之中国人，正宜尊仰之，感谢不逞也。如无此数千华人助战，及在野工艺厂当工之华……以助于我古巴之人，则古巴之能否自由，亦未可料。古巴之华人，对于古巴之自由事业，无不慷慨附助。
——摘编自古巴驻德公使奇沙礼《华工赞助古巴独立史略》
材料三 19世纪五十年代初，旧金山附近五百万英亩低洼地常年浸涝，荒废无用。经华工平整后，大面积低洼地变为肥沃良田。……州的农业季节工人，华工占75%。据加州土地测量局长估计，华工在修铁路、治洼地方面为加州所创财富近三亿美元。
——摘编自（美）乔治.西华《从社会经济方面看中国移民》等
(1)根据材料一并结合所学知识，指出19世纪中期古巴华工的三个特点，并分别说明其形成原因。(2)根据材料二、三并结合所学知识，从政治、经济、文化角度说明美洲华工的历史贡献。
古巴华工出洋方式统计表
| 出洋方式 | 人数 | 比率（%） |
| 被拐骗出洋者 | 390 | 84．97 |
| 自己欲出洋者 | 67 | 14．60 |
| 未说明者 | 2 | 0．43 |
| 合计 | 459 | 100 |
| A．存在奴隶贸易现象 | B．清朝政府积极组织华工出国 |
| C．出洋或因生活所迫 | D．华工为大洋洲开发作出贡献 |
西汉时期引进作物统计表
| 物产名称 | 类别 | 原产地 |
| 胡瓜 | 蔬菜 | 印度西北部 |
| 胡豆 | 蔬菜 | 亚洲西南部、非洲北部 |
| 胡蒜 | 蔬菜 | 欧洲南部和中亚 |
| 胡荽(香莱) | 蔬菜 | 地中海沿岸、中亚 |
| 石榴 | 水果 | 伊朗、阿富汗地区 |
| 葡萄 | 水果 | 欧洲、西亚和北非 |
| A．推动了中西文化的全面交流 | B．受到新航路开辟的影响 |
| C．是实行休养生息政策的结果 | D．丰富了民众的日常生活 |
| 时间 | 史事 |
| 1987年 | 三星堆考古遗址工作站成立 |
| 2010年 | 三星堆遗址被国家文物局公布为首批国家考古遗址公园 |
| 2021年 | 四川省人大常委会表决通过《四川省三星堆遗址保护条例》 国务院发布的《“十四五”文物保护和科技创新规划》，将三星堆遗址申遗正式列为国家“十四五”申遗重点培育项目 |
| A．科学考古历史悠久 | B．文物保护法律完备 |
| C．文化产业高度繁荣 | D．重视文化遗迹管理 |
