| 项目 | 突出特点 | 史学价值 | 作为史料应用注意的问题 |
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| 图4 |
材料一 中国传统节日符号与活动
| 春节 | 流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；除夕夜转椿树渴望聪明美貌身材好；送穷神、迎财神 |
| 元宵节 | 逛灯会、猜灯谜；用送灯、抢灯、走桥、摸门钉以渴望人丁兴旺 |
| 端午节 | 包粽子、赛龙舟；用合药、戴五色丝以渴望健康长寿；发明香囊、天师符图等人工灵物以驱邪避毒 |
| 中秋节 | 月饼、赏月、玩花灯；将合家团坐饮食称为“团年”“团圆会”“吃团圆饭” |
| 重阳节 | 爬山、赏菊、登高望远等；用登高、佩茱萸、饮菊酒的方式驱除不祥 |
——摘编自《传统节日的文化内涵和精神内核》
材料二 中国近代社会习俗的变化
| 礼仪习俗 | 1912年民国成立后，明令祭孔时“除去拜跑之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服。” |
| 消费习俗 | 清亡后，曾出现过“洋装热”，在通都大邑，人们“趋改洋服洋帽，其为数不知凡几”（注：《潘月樵请用国货》，〔上海〕《申报》1912年3月4日。） |
| 饮食习俗 | 海昌太憨生在《淞滨竹枝词》中写道：“番菜争推一品香，西洋风味睹先尝，刀又耀眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞” |
| 居住习俗 | 邓子琴在《中国风俗史》中称，“晚清园亭，亦参以西式建筑，而通都大邑，几于触目皆是矣” |
| 婚丧习俗 | “光宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之”（注：徐珂：《清稗类钞》第5册） |
材料三 中国元素主要分类：① 现代著名建筑及伟大成就类；② 著名历史人文景观类；③ 重大发明创造、创举类；④ 民俗节日、手工艺、服饰、特色食品等类；⑤ 传统戏曲、乐器、体育项目类；⑥ 重要学术思想、著作类；⑦ 著名历史人物类；⑧ 著名自然景观类；⑨ 动、植物类（含图腾、吉祥物等）；⑩ 著名城市、企业、学校类。
(1)根据材料一并结合所学知识，扼要解读表格信息。
(2)根据材料二并结合所学知识，阐释近代中国社会生活的变化。
(3)由中国元素网协同各大网站，近百家媒体曾共同发起推出 “寻找中国100元素”大型网络调查活动。试以发起和策划人的身份，拟定一份活动所要实现的目标（注：从知识目标和价值目标两方面拟定）。
美国移民政策大事年表（部分）
| 时间 | 事件 |
| 18世纪末 | 美国国会通过了第一部《移民归化法》规定新移民成为美国公民的条件是;住满一定的年限符合道德标准,通过基本英语考试,证明对美国的政治制度有起码的了解。之后，美国又通过了《国籍法》《外侨法》《处置煽动叛乱法》等，对后来的移民加以限制。 |
| 19世纪中期 | 南北战争后，美国正值工业化的高潮,急需各种劳动力和人才,为此，1864年国会通过了《鼓励外来移民法》 |
| 19世纪末20世纪初 | 美国从鼓励移民转为限制和排斥移民。1882年美国正式通过《排华法案》在此之后，又通过了一系列限制移民法。 |
| 20世纪中期 | 美国移民法中吸收了《麦卡伦国内安全法》的部分内容,把“参加过共产党”与恐怖主义和其他各种非法犯罪行为并列为禁止入境的情况。 |
| 20世纪末 | 美国国会又提出了新的移民法案，其精神除原有的优先照顾家庭团聚外,更加突出人才和财产,并且规定了世界各地区的不同限额,明显地偏向欧洲白人而企图限制亚洲人和南美人。 |
| 身份 | 称谓 | 权利 |
| 第一代西班牙殖民者 | 半岛人 | 政治、经济、司法和教会的高级职位 |
| 美洲出生的西班牙人 | 克里奥尔人 | 出任其他重要职务 |
| 西班牙人与印第安人的后裔 | 梅斯蒂索人 | 低级官职和大部分普通职业 |
| 黑人与其他种族的后裔 | 穆拉托人、桑博人等 | 大部分作为奴隶成为交易的商品 |
| A．反映美洲地区人种结构多元化趋向 | B．实现了西班牙对拉美的完全控制 |
| C．旨在维护考迪罗体制和大地产制度 | D．是引发巴西独立运动的主要原因 |
材料：北宋画家张择端创作的《清明上河图》是中国古代风俗画的杰作，千余年来，此画声名显赫，辗转传世至今，已经成为中华文化的重要代表。下表是《清明上河图》收藏流传及外出展览相关事件的记录。
| 1127年左右 | 流落北方金国民间。 |
| 1352年左右 | 从元朝秘府流出后，辗转于今浙江、江西、江苏、福建等地。 |
| 1799年 | 嘉庆四年被收入紫禁城。 |
| 1924—1931年 | 经溥仪之手由天津租借带往长春。 |
| 1945—1948年 | 张克威同志调任东北行政委员会，将在民间收集的名画交由沈阳的文化部门保存。 |
| 1953年 | 在东北博物馆举办的《伟大祖国古代艺术特展》中展出。赴北京展览后，调拨给故宫博物院收藏。 |
| 2007年 | 首次出境，在香港艺术馆《国之重宝——故宫博物院藏晋唐宋元书画展》展出。 |
| 2010年 | 上海世博会中国国家馆展出长128米、高6.5米的动态投影版《清明上河图》引起轰动，成为百姓和媒体认证的“镇馆之宝”。 |
| 2012年 | 在日本东京国立博物馆《国宝观澜——故宫博物院文物精华展》展出，超过10万人次观展。 |
| 2015年 | 上线故宫博物院官网名画记栏目，提供高清大图赏析和多媒体导览。 |
——摘编自陈传席《<清明上河图>的创作及收藏流传》
请根据材料信息，自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。(具体要求：观点明确、史论结合、逻辑严密、表述通畅)材料一：据《宋会要辑稿》记载，市舶司的职责主要是“掌蕃货、海舶、征榷、贸易之事，以来远人，通远物”。经过对泉州市舶司遗址的探寻发掘，揭露出铺砖地面和石墙、石墩、石构、鹅卵石铺面等宋元建筑基址，明确了此处有大型较高等级官式建筑群的存在。遗址出土陶瓷16551件，涉及的窑口来自泉州本地，福建厦门、漳平、闽清、建阳等地，还有浙江龙泉窑、越窑、江西景德镇窑、江苏宜兴窑等。
——《世遗泉州遗产点：市舶司遗址》
材料二：泉州中遗项目的遗产整体由22处代表性古迹遗址及其关联环境构成（如下表）
古迹遗址类型 | 组成部分 |
制度保障+城市结构 | 九日山祈风石刻、市舶司遗址、德济门（古城南门）遗址、天后（妈祖）宫、真武庙（官员祭海场所） |
多元社群+城市结构 | 南外宗正司（负责宗室居住区管理）遗址、泉州府文庙及学宫、开元寺（佛教寺院）、老君岩造像、清净寺（伊斯兰教寺院）、伊斯兰教圣墓、草庵摩尼光佛造像 |
商品产地 | 磁灶窑址、德化窑址、安溪青阳下草埔冶铁遗址 |
运输网络 | 洛阳桥（连接泉州与内地）、安平桥（跨海桥）、顺济桥（连接市区与码头）遗址、江口码头、石湖码头、六胜塔（航标）、万寿塔（航标） |
材料三：泉州出土的元代石碑“刺桐十字架”（泉州海外交通史博物馆藏）
（注：20世纪20、30年代以来，泉州陆续发现刻有叙利亚文、八思巴文、拉丁文、回鹘文、汉文等文字的基督教石刻，国际学术界将其命名为“刺桐十字架”。）
概括材料中的历史信息，说明其对“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”申遗项目成功有什么作用。
时间 | 记述 |
二年（648） | 春秋请诣国学……春秋又请改其章服，以从中华制。于是内出珍服，赐春秋及其从者。 |
三年（649） | 春正月，始服中朝衣冠。 |
四年（650） | 夏四月，下教，以真骨在位者执牙笏。六月，遣使大唐……王织锦作《五言太平颂》，遣春秋子法敏，以献唐皇帝。是岁始行中国永徽年号。 |
五年（651） | 春正月朔，王御朝元殿，受百官正贺。贺正之礼，始于此。 |
| A．实现了半岛统一 | B．正式与大唐建交 |
| C．礼乐典章中华化 | D．已纳入唐朝版图 |
| 姓名 | 简介 |
| 德米特利乌斯 | 亚里士多德的弟子，政治家、演说家、学者，著述包括历史、修辞、文学批评等 |
| 芝诺德图斯 | 语法学家、文体批评家，是第一位校订荷马史诗的人，编纂了希腊辞典 |
| 埃拉托色尼 | 古希腊地理学家、天文学家、数学家和诗人，是人类历史上第一位测量地球周长的人 |
| A．民主自由氛围日益浓厚 | B．开启了希腊化时代文化交流的序幕 |
| C．公众服务职能不断强化 | D．有利于地中海世界文化中心的转移 |
名称 | 由来 |
克里奥尔人 | 出生在美洲的欧洲人 |
梅斯蒂索人 | 双亲一方是西班牙人，一方是印第安人 |
穆拉托人 | 双亲一方是葡萄牙人，一方是印第安人 |
赞布人 | 双亲一方是非洲人，一方是印第安人 |
卡斯提斯人 | 双亲一方是西班牙人，一方是梅斯蒂索人 |
| A．美洲移民政策的出台 | B．早期的殖民扩张 | C．美洲饮食结构的变化 | D．世界市场的形成 |
材料一 中国古代社会各阶层的着装有严格规范。下表是中国古代文献中有关服饰规范的部分内容：
出处 | 内容 |
| 《礼记·深衣篇》 | 上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圆弧，领子方正，意味着公正：背缝垂直，体现出诚直。 |
| 《新唐书·车服志》 | 唐高宗时对官服的规定：三品以上袍衫紫色，四品袍深绯，五品袍浅绯，六品袍深绿，七品袍浅绿，八品袍深青，九品袍浅青。 |
| 《宋史·舆服志》 | 绍兴五年，高宗谓辅臣曰：“金翠为妇人服饰，不惟靡货害物，而侈靡之习，实关风化…宜申严禁。” |
——摘编自张玲《中国古代服饰的文化符号内涵及制度规范》等
材料二 明代的“服妖”分为衣冠复古、奢侈僭越、男女混装和习俗禁忌四个类别。衣冠复古，即穿戴模仿前朝服饰，包括了元蒙遗风和之前其他朝代的服饰：奢侈僭越，即以下僭上，违制使用贵重饰品和贵族服饰；男女混装，即女着男装、男着女装；习俗禁忌，即与传统社会认知相违背的服饰或服饰行为，如上层人士穿戴低贱之人服饰等。
——整编自赵梦菲《明代“服妖”服饰现象研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述中国古代服饰的文化内涵并说明其影响。(2)根据材料二并结合所学知识，为“服妖”下一定义，并对明代“服妖”的成因进行分析。
