多维视角下大一统国家构建
材料一：◆乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划，不得休息。
——《吕氏春秋》
◆丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“……今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”
——《史记·秦始皇本纪》
◆秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革，明简易，随时宜也。其后颇有所改。……监御史，秦官，掌监郡。汉省，丞相遣史分刺州，不常置。武帝元封五年初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人。
——《汉书·百官公卿表》
◆今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。……立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。
——《汉书·董仲舒列传》
材料二：大一统理念以推进国家整合为中心，至少包含四个维度。第一，疆域一统，这是大一统的空间维度。疆域一统则可带来长久和平，这一价值理念赋予统一战争以充分的道德和政治正当性。第二，政治一统，这是大一统的结构维度。政府拥有高度政治自主性，以一体化权力直接统治所有国民。第三，文教一统。儒家文教对国家整合发挥了多重支持性功能，培养后备官员，教育人民忠君爱国，认同权威，认同国家等。第四，古今一统，这是大一统的时间维度。政权的正统性主要体现为传承文明、又矫正前朝之失的自觉性，历史正当性是最大的政治正当性。
——摘编姚中秋《以国家整合为中心的大一统理念》
运用材料一中的史实，分析说明材料二的观点。材料一 1789年，拿破仑带着大批学者和军队远征埃及，进入埃及后拿破仑宣称，他决意尊重穆斯林的宗教信仰。同时，释放了700多名穆斯林奴隶，支持宗教信仰自由，并使科普特人、犹太人等以前受歧视的少数民族的地位大大提高。他创建埃及科学院，设数学、物理、政治经济、文学艺术四个部，并附设图书馆、印刷厂、机械实验室和物理研究所。法国科学家、学者在埃及宣传资产阶级思想和法国革命原则以及西方先进的科学技术，还进行诸多研究工作，特别在考古、地质地理学、生物学等方面取得了巨大的成就。拿破仑指派由9名伊斯兰教长老组成的行政会议，每日商讨公共秩序和粮食供应问题。1798年10月初，拿破仑召开了一个全埃及的国务会议，开罗和全国十六个地区均派九人组成的代表团参加，每个代表团包括三名长老、三名商人、一名村长、一名农民和一名部落酋长。尤其可贵的是在埃及历史上实行了第一次无记名投票选举。
——摘编自王洪斌《文明冲突的即时效应和文明融合的滞后效应》
材料二 19世纪后期，西方传教士在华开设的一大批教会学校，没有一所在中国政府立案，它们是以武力开道，以不平等条约为保护伞的。清政府对教会学校如何教育中国儿童和青年，只能任凭传教士的愿望，基本无力制止。除宗教课程外，教会学校的课程设置和洋务学堂并无显著差别，特别是其中的“西文”“西艺”部分，都是当时中国人急需了解的西学部分。
——摘编自孙培青《中国教育史》
依据材料并结合所学知识，对上述现象加以阐释。材料一 1644年，英国东印度公司开始从中国厦门进口茶叶。1658年9月23日，英国《信使政报》刊登了第一个茶叶广告。1834年6月，英国东印度公司茶叶委员会秘书乔治·戈登，受委派前往中国执行盗窃茶树茶籽任务。1848—1856年，英国东印度公司和英国皇家园艺学会派遣茶叶大盗——英国人罗伯特·福琼多次进入中国，窃取了中国的种茶技术、制茶技术。19世纪中叶，英国东印度公司在印度和斯里兰卡大量种植茶树，并引入机械加工。到1888年，英国人已经成为国际茶叶市场的主导者。
——摘编自刘勇《中国茶叶与近代欧洲》
材料二 17世纪末，珍贵稀少的中国茶在英国属于上流社会的奢侈品。1663年，英国政治家和诗人埃德蒙·沃勒发布《饮茶皇后之歌》，是英国的第一首茶诗。在18世纪的英国，民主、饮茶、咖啡馆是三位一体的东西……有茶水供应的咖啡馆成了公众的讨论地点，在那里既能闻到茶水的芬香，又可听到丰富多彩的演说。18世纪中期，茶、面包和黄油成了英国人早餐的“标配”。18世纪后期，茶叶价格大幅下降而走进英国民众的生活。18世纪末到19世纪初，茶叶成为英国人的国民级饮料。自1860年开始，英国维多利亚女王每年召开近万人的皇家传统茶宴，将英国饮茶文化及下午茶风俗推至普及。英国大肆渲染茶叶的保健和医疗功能，饮茶之风盛行，中国的饮茶瓷器流行，并出现了诸多关于茶的文章，丰富了英国文学。
——摘编自《人类茶简史》
(1)依据材料一、二，简述中国茶在英国传播的历程。(2)依据材料一、二，指出中国茶对近代英国社会的影响。
大西洋移民潮
材料一 1850—1940年，大约有6000万人离开了欧洲。“大西洋移民潮”——这是一个恰如其分的称呼，因为除了那些从俄国欧洲部分移居俄国亚洲部分的人以外，全部是越海迁移的，其规模要超过历史上任何一次迁移。正因为有了这么一种方式，欧洲的早期殖民地分支才转型成为带有欧洲政治、社会、宗教和文化诸方面传统的强大影响力的新社会。
材料二
注：箭头的宽度与移民的人数相对应
——材料均摘编自【美】帕尔默等《工业革命：变革世界的引擎》
根据材料并结合所学知识，对新时期的大西洋移民潮加以阐释。材料 1850-1875年中国人口的流向与分布情况
| 流向地 | 西印度群岛 | 英属圭亚那 | 古巴 | 秘鲁 | 南美巴拿马 | 美国 | 澳大利亚 |
| 数量/万人 | 3 | 2 | 13.5 | 11 | 2.5 | 16 | 5.5 |
| 占比 | 2.34% | 1.56% | 10.55% | 8.6% | 1.95% | 12.5% | 4.3% |
| 流向地 | 新西兰 | 夏威夷群岛 | 菲律宾 | 马来西亚 | 东印度群岛 | 加拿大 | 其他 |
| 数量/万人 | 0.5 | 2.5 | 4.5 | 35 | 25 | 3 | 4 |
| 占比 | 0.39% | 1.95% | 3.52% | 27.34% | 19.53% | 2.34% | 3.13% |
——摘编自陈泽宪《十九世纪盛行的契约华工制》
备注：东印度群岛是公元15世纪前后欧洲国家对东南亚盛产香料的岛屿的泛名。西印度群岛位于大西洋及其属海加勒比海、墨西哥湾之间，包括1200多个岛屿，总面积约24万平方公里。
指出1851—1875年中国人口迁出的特点，并对此进行说明。
材料一 五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
——摘编自《尚书》
夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂以成百物。
——摘编自《国语》
天生五材，民并用之，废一不可。
——摘编自《左传》
材料二 历史学家顾颉刚说：“五行（学说）是中国人的思想律，是中国人对宇宙系统的信仰，二千余年来它有极强固的势力。”五行间的联系表现为两种形式。其一、相生，即含有互相滋生、促进、助长的关系。其二、相克或相胜，即互相之间存有制约、克制、抑制的关系。相生与相克（相胜）之间的关系如图所示：
——摘编自吴霏《中国古代和谐思想考略》
(1)五行学说的基本内容是什么？它蕴含了哪些思想？
(2)五行学说对当代社会的发展有何借鉴？谈谈你的看法。
第一组
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清末广州的一位商人，随朋友到十三行中参加西餐宴席，在餐饮之后写信寄给北京的友人讲述吃饭情形：“他们坐在餐桌旁，吞食着一种流质，按他们的番话叫做苏披。接着大嚼鱼肉，这些鱼肉是生吃的，生得几乎跟活鱼一样。我目睹了这一情景，才证实以前常听人说的是对的，这些‘番鬼’的脾气凶残是因为他们吃这种粗鄙原始的食物。”
——摘编自郭晔旻《西餐如何走上中国人餐桌》
明治时期日本有人这样评论鹿鸣馆的舞会，“黄色皮肤的脸面，佩戴着羽毛装饰，来细腰，手拿西式小饰物的日本女性，合着西洋音乐，踏着斯拉夫舞步。这是日本人为了看上去像西洋人而做出的滑稽而悲哀的努力。”
——摘编自《鹿鸣馆：日本欧化主义的象征》
(1)分别阐述每组材料对研究“近代中日文化重构”的价值。(请从史料类别、内涵和作用等角度作答)(2)综合上述材料并结合所学知识，归纳近代中、日两国文化重构中的共同特征。
(3)除上述材料之外，全面研究“近代中日文化重构”问题还可补充哪些类型的史料?(至少列出两种)
材料一 我国古代儿童教育有其传统教材，即所谓“养蒙书”或“小儿书”之类。《急就章》由三言、四七言韵语组成，囊括了当时人们日常生活交往所需的绝大部分用字和知识。《三字经》以通俗浅近的文字，叙及人性与教育的关系，自然与社会的常识，儒家伦理道德与学习的方法，是宋以后相当长时间内私学蒙童的必读之书。我国最早的启蒙读本《弟子职》用四言、五言、七言写成，内容不外乎入孝出悌、尊师敬长一类，目的是为了规范儿童的行为举止。《五言鉴》以五言韵语的形式，叙述从结绳之事、年代难详的三皇之世，直到明末的历史。《名物蒙求》内容涉及天文、地理、人事、鸟兽、草木、衣服、建筑、器具等，在“名物”书中亦仍然提到伦理纲常之教。
——摘编自常建《我国古代的儿童教育》等
材料二 中国自古以来就非常重视儿童教育。夏、商、西周时期，学校教育开始出现，人伦道德教育逐渐成为家庭和学校教育的重要内容，在整个封建社会，德育教育是儿童教育的核心。中国的家庭教育意识产生很早，《周易》中的《家人》卦是中国古籍中有关家庭教育的最早记载，《论语》记载了孔子教育儿子孔鲤学诗学礼的庭训；《列女传》记述了孟母仉氏三迁其居、断织教子的故事。通过家长的风范、家庭的风气、社会环境和风俗习惯，潜移默化地熏陶和影响儿童，从而达到教育儿童的目的。……中国古代儿童教育的这些核心理念，对促进现代儿童教育的健康发展具有重要的理论意义和实践价值。
——摘编自李颖娟、邓海婷《中国古代儿童教育的核心理念及其现代价值》
(1)根据材料一，归纳中国古代儿童启蒙教育的教材类型。(2)根据材料并结合所学知识，概括中国古代儿童教育的主要特点并分析其历史意义。
材料 天下图是古代中国人绘制的世界地图。汉唐时期天下图绘制在丝绸上，绘制者是高官重臣；宋代刻在立于官学的石碑上，为科举考试服务；1550 年左右，产生了作为民间大众读物的雕版印刷“天下名胜舆图”，绘制者是底层知识分子。
从晋代开始，直到清朝灭亡，中国历史虽然经历了一次又一次剧烈的震荡，包括国家政治上的王朝更替及异族入主、思想文化上的佛教西来及西学东渐，但在单幅“天下图”上，中国居中、周边环绕的传统一直延续，未曾中断。此外，自明朝末年开始，利玛窦等来华传教士所介绍的西方地理学新知识不仅没有遭到排斥和禁绝，反而通过加工改造被吸收到中国传统的单幅“天下图”中，最终成为中国地图文化的组成部分之一。只不过那些经过加工改造的西方地理学新知识已经面目全非，严重变形。
——摘编自龚缨晏《中国古代单幅“天下图”演变谱系》
(1)根据材料并结合所学知识，指出中国古代“天下图”演变的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析中国古代“天下图”蕴含的文化价值和外交价值。
材料 17世纪初—18世纪70年代，西欧移民大批涌进13个英属殖民地。在整个17世纪，移民中半数是黑奴，他们从事烟叶、蓝靛等经济作物和水稻的种植，对发展南方种植园经济起了巨大作用。进入19世纪，欧洲殖民国家相继宣布取消黑奴制度，随后大批劳工源源不断地来到北美大陆，他们主要在美国西部等地修筑铁路，开发金矿，垦殖荒地和建设工厂，美国迅速发展为居于世界前列的现代化工业强国。20世纪30年代至大战期间，许多欧洲科学家为躲避纳粹迫害逃亡美国，其中很多人参与了美国原子武器的研制乃至阿波罗登月飞行计划。移民不仅推动了美国生产和技术的兴旺发达，而且使美国文化展现出丰富多彩的景象。但与此同时，有色人种还是受到了来自美国社会有增无减的凌辱、侵害、威胁和袭击。
——摘编自黄安年《外来移民和美国的发展》
(1)据材料并结合所学知识，分别指出三个时期移民赴美的时代背景。(2)据材料并结合所学知识，简析外来移民对美国产生的影响。
