材料一 福建地处中国东南一隅，面对台湾海峡，背靠武夷山脉，形成对内封闭、对外开放，相对独立的地理单元，并且气候温暖，雨水充沛，自然物产丰富。正由于此，福建古代战乱少，社会较为安定。自汉到宋，在福建移民史中，主要有“官府移民”和“民间移民”两大类。历代统治者重视对闽地的征讨，留下官府移民。在武力控制下实现了武人统治向文治的州县地方政权的转换，也为受战乱影响的北方流民移民到闽创造了条件，两者共同促进了福建地区的开发。宋朝以后，由于生产力的提高，手工业和商业异常兴旺，出现了经济商业中心——泉州。明清时期，政府实行“闭关锁国”政策，福建已基本开发完毕，在人口饱和的情况下，促使福建人民向外省和海外迁移。
——摘编自王宜强《福建移民开发的历史进程及其经济、文化响应》
材料二 自1880年开始，美国接收了数百万犹太移民，费城也凭借自身优越的地理条件和工业优势吸引了大量犹太移民。犹太移民不断创新和发展自己的文化，也积极地融入到美国的主流社会中，并逐渐发挥了自己的价值和作用。第一代犹太移民主要从事服装制造行业，还有一部分犹太人善于经商理财，犹太银行随之在费城蓬勃发展。第二代犹太移民后裔在普遍接受高等教育后，开始向上流动成为中产阶级，他们对费城乃至美国的政治发表了自己的独特见解，甚至在一些领域属于领军人物，一些犹太妇女还投入到工人运动中。犹太精英在费城和纽约建立了一系列新的文化机构，比如犹太神学院、犹太出版协会、美国犹太历史协会……犹太人在推动美国电影、出版等行业发展上发挥了不可代替的作用。
——摘编自王梦晨张淑清《费城犹太移民研究（1880~1924）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括推动福建古代移民进行地区开发的条件。(2)根据材料二并结合所学知识，简析犹太移民对美国的主要贡献。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你从中国古代和近代美国移民现象中得到的启示。
材料 1912年帝制终结，民国肇建。民国政府与清皇室就宫殿建筑使用、古物保管以及移居颐和园等诸多问题进行多次磋商。最终，清皇室答应将紫禁城三殿（太和殿、中和殿、保和殿）和三海（南海、中海、北海）移交民国政府，并议定将奉天行宫（今沈阳故宫）和热河（今承德）避暑山庄所藏古物及陈设品移运北京，作价收归民国，存储于博物院。1924年10月，第二次直奉战争期间，冯玉祥发动北京政变，率军倒戈回师北京，于11月5日限令溥仪出宫，并立即成立“清室善后委员会”，着手清理清宫的公产、私产，其所有应归公产者，备充图书馆、博物馆之用，藉彰文化而垂久远。自1924年12月24日起至1930年3月24日止，清宫物品点查共计用时五年有余，陆续印行《清宫物品点查报告》6编28册，登记各类物品约117万件。随着清宫物品点查报告的公布，社会各界参观故宫的需求日渐增多，尽快筹建图书馆、博物馆逐渐被提上讨论议程。故宫博物院开幕典礼于1925年10月10日在乾清门隆重举行。这是一件具有划时代意义的大事，故宫博物院的开放促进了中国博物馆事业和博物馆学理论的大发展。
——摘编自徐婉玲《紫禁城六百年：从皇宫到博物院》
(1)根据材料并结合所学知识，简析故宫博物院成立的背景。(2)根据材料并结合所学知识，简述故宫博物院成立的意义。
材料 14-15世纪，在德国的一些城市中，拉丁文法学校才被看作是“学校”，但这些学校无法满足市民对本族语教学的需求，这就导致一些城市出现了德语学校，由于这些学校没有得到教会许可，因此被称为“冒险”的学校。直到17世纪，德语学校分得到地方行政当局的承认。18世纪普鲁士的两位国王为初等教育发展做出了重大贡献。威廉一世颁布法令，国家通过提供土地和经费在普鲁士创建乡村学校。腓特烈太帝颁布法令，规定了强迫入学、统一规定了教学时间和教学内容和教科书。1787年，他还创建了管理和领导普鲁士王国所有学校的“中央管理委员会”，教会不再管理学校事务。20世纪初期，德国开始逐渐改变原有纯粹知识传授模式的“国民学校”，形成了较大规模的“劳作学校运动”。德国学校教育开始将“培养既有文化又掌握专业劳动技能，拥有强烈责任感的社会人”作为学校教育发展的重要方向。
——摘编自钟文芳《西方近代初等教育特性之历史研究》
根据材料并结合所学知识，围绕“德国教育”这一主题，自拟一个论题，并予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，论述清晰）
材料一 对于郑和下西洋，明人评价说：“自永乐改元，遣使四出，招谕海番，贡献迭至，奇货重宝，前代所希，充溢府库，贫民承令博买或多致富，而国用亦美裕矣。”远航所及，各“番王酋长相率拜迎，奉领而去。举国之人奔趋欣跃，不胜感戴。事竣，各具方物及异兽珍禽等件，遣使领赍，附随宝舟赴京朝贡”。当时东南亚各国商品交易除以物易物外，爪哇“行市交易用中国铜钱并布帛之类”，苏门答腊“国中一应买卖交易，皆以十六两为一斤（同中国古制）”。郑和还秉承“托外夷以礼，导人以善”，“宣教化于海外诸番国，导以礼仪”的涉外原则，沿途传播中国的历法文化、衣冠礼仪等。
——摘编自王更红《从郑和下西洋话海上丝绸之路的崛起》
材料二 新中国成立初期，中国在积极发展同苏联等社会主义国家经济合作和贸易关系的同时，重视对西方国家和亚非国家的贸易，努力从中寻找突破口。东南亚国家的对外贸易在其国民收入中占的比重很大。美国的“禁运”政策打击了东南亚各国的输出，这使东南亚国家对“封锁”“禁运”日益感到不满。在东南亚地区首先突破“禁运”的是锡兰（今斯里兰卡）。中锡两国于1952年10月4日签订了关于中国售给锡兰8万吨大米的合同；同年12月签订了关于橡胶和大米的五年贸易协定。在亚非会议期间，中国代表团利用各种机会，通过各种渠道，广泛进行接触交流，开展友好活动。到1956年，中国已同印度、缅甸、锡兰等9个亚非国家签订了政府间的贸易协定。从1951年起，在中国对外贸易总额中，亚非国家所占的比重就已经超过西方国家。
——摘编自彭波、施诚《新中国是如何突破贸易封锁的？》
材料三 2015年3月28日，由国家发改委、外交部、商务部联合发布的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》指出了“一带一路”的范围，不论是陆上还是海上丝绸之路，都离不开与东南亚国家的联系。党的十九大提出，我国经济正处在转变发展方式和转换增长动力的关键期，加之2018年中美贸易摩擦加剧，在此大背景下，中国要加快调整产业结构，扩大开放力度，拓展“一带一路”沿线国家出口市场，坚持走出去和引进来并重。东南亚国家现已成为我国“一带一路”倡议中最重要的贸易伙伴。
——摘编自李村璞、柏琳、赵娜《中国与东南亚国家贸易潜力及影响因素研究—基于随机前沿引力模型》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括郑和船队与东南亚国家交往的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简析新中国成立初期中国与东南亚国家发展贸易的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简述从中国与东南亚国家交往中所得到的启示。
材料一从汉代多种史籍来看，汉武帝之时张骞“凿空”正式开通了丝绸之路。经元狩二年（前121年）春夏的两次战役之后，西汉已基本将匈奴的势力从河西驱逐出去。控制河西走廊后，西汉逐步设置了郡县，为了加强对西域的控制，还将移民屯田扩展到西域。汉长城在当时称为“塞”，包括城、障、燧、亭等设施的汉塞集军事防线与交通渠道为一体。将长城延伸至河西、西域，有力地保障了丝绸之路的安全畅通。
——摘编自荀长玲，徐黎丽《两汉对丝绸之路开通与维护的贡献》
材料二宋代的造船技术和航海技术明显提高，指南针广泛应用于航海，中国商船的远航能力大为加强。更重要的是宋代社会经济发展远超前代，私人海上贸易在政府鼓励下得到极大发展。宋代海上丝绸之路成为了当时世界上最重要的商路。对外贸易非常活跃，商业的繁荣程度居世界领先地位。繁荣的海外贸易也为宋政府带来了可观的收入，南宋时期“市舶之利，颇助国用。”
——摘编自许尔君《海上丝绸之路的历史、现实与未来》
(1)根据材料一，简述汉代开拓与维系丝绸之路的措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析宋代海外贸易发达的原因。
(3)根据材料二并结合所学知识，概括宋代海外贸易发达的影响。
材料一 自16世纪起，英国步入向现代社会转型的关键时期，在贸易立国思想影响下，商业成为社会经济的核心，商人也从社会的边缘走向中心位置。但总体上看，商人的教育还没有得到社会足够的重视，家庭仍然是施教的主体。对孩子道德品质和文化知识的教育往往凭借宗教书籍和宗教信仰来加以正面灌输。向孩子灌输虔诚的宗教信仰，将宗教精神内化到孩子的感知方式、思维方式和行为方式中，使他们认同宗教意识并自觉用以指导自己的思想和行为，即以精神上的约束来达到行为上的约束，塑造孩子的自控美德。商界家庭尤其注意培养孩子的簿记习惯和理财意识，一些家庭很早就让孩子尝试着管理账目，以强化对金融脆弱性的感知。
——摘编自王瑞红《近代早期英国商人的家庭教育及时代新质》
材料二 李鸿章家庭教育中大力宣扬“中学”固本，提出“教子以正道，不可不刻苦自立也”主张“求义理经世之学”，以孝悌勤俭为治家之道，训诫后人以“做好人做好官做名将”作为为官之志。他还延聘洋人教师教育李氏子弟学西文，因此成就李经方、李经述和李经迈等人融会中西的知识结构。同时李鸿章认为中国传统的“扶纲常，传圣学，位天地，育万物”的伦理道德为私德可以保留，只是时局变化，仅仅有私德不足以挽救危亡的清政府，还要学习西方五伦中的公德，于邦国于世界为己任。
——摘编自张珍珍《李鸿章家训中家庭教有的延续与更始》
(1)依据材料一，结合所学知识，分析近代早期英国商人重视家庭教育的背景。(2)依据材料二，结合所学知识，评析李鸿章的家庭教育思想。
材料一 宋代书院受到各方重视，总数达到720所，是唐五代书院总和的10倍以上，可谓多矣……在太宗太平兴国二年（977年）至仁宗宝元元年（1038年）60余年的时间内，朝廷通过赐田、赐额、赐书、召见山长、封官嘉奖等一系列措施对书院加以褒扬，培植出以岳麓、白鹿洞、睢阳、嵩阳为代表的“天下四大书院”，这四大书院以其声名显赫之势获得了社会的广泛认同，集中体现了宋初书院替代官学的作用，以及由此而被强化的教育教学功能。
——摘编自邓洪波《宋代书院的开拓与进取》
材料二 1861年1月清廷应主持对外交涉事务的奕䜣等人的奏请，批准在总理各国事务衙门下设立外语学馆。1862年6月11日，学馆在东堂子胡同的总理衙门内正式开课，定名为同文馆。京师同文馆设立不久，随着各地洋务事业的开展，洋务官员们逐渐认识到培养科技人才的重要性，便有人倡议在学习外国语言文字的同时，兼学西洋格致之学。教师（教习）有外国人也有中国人，按职责分为总教习、教习和副教习。
同文馆成立之初，课程仅为外文和汉文。1866年，丁韪良开设万国公法；1867年，同文馆添设天文、算学馆，陆续开设了一些“西艺”课程，当年中国教习李善兰来馆教授数学；19世纪70年代初，同文馆相继开设医学、生理学、化学等课程。
——摘编自孙培青《中国教育史》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析宋代书院兴盛的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与宋代书院相比，京师同文馆办学的变化。
材料一 公元前750年到公元前550年是希腊人向海外移民的高峰时期。在地中海西部殖民是为了运入金、银等贵金属。黑海沿岸的殖民是为了控制粮食运输要道。在受客观条件限制而无法建立殖民地的地方，希腊人只建立商贸城市。殖民城邦的创建者仍可保留原来城邦的公民身份，殖民城邦与原城邦犹如子与母，在感情上有密切的关系，文化上也承袭母邦，但政治上基本独立。这些殖民城邦不仅是商贸中心和农业小国，也是非常重要的港口。到公元前5世纪时，希腊人的足迹已遍及地中海沿岸的所有地方。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料二 在埃及，亚历山大不惧旅途艰险，亲自朝拜阿蒙神喻宣示所，感动得僧侣们直呼他是神的儿子。在巴比伦，他下令将薛西斯毁坏的马都克庙宇连同其他任何被波斯毁坏的庙宇都一一重建，他还亲自祭祀马都克。他不仅在一般城市，即使一些重要的大城市如苏萨、巴比伦等地也任命当地贵族出任总督。他号召马其顿士兵与当地居民联姻，并给予他们免税的优惠政策。他带头娶波斯帝国末代君主大流士三世的女儿为妻。亚历山大曾让三万波斯青年穿上马其顿服装，按马其顿的军训制度进行操练，组成一支强悍的骑兵队伍。
——摘编自宋慧娟《评亚历山大》
(1)根据材料并结合所学知识，概括古希腊人和马其顿人对外扩张的差异。(2)根据材料并结合所学知识，分析古希腊人和马其顿人对外扩张的共同影响。
在17世纪的西方人看来，“中国人的价值观念更加文明和礼貌”，中国是“欧洲的典范”，中国的伦理和德政是解救邪恶的正确道路。明朝万历年间来到中国的意大利传教士利玛窦，在写给家人和教会高层的手稿中，中国是这样一种形象：虽然名义上远在天边的皇帝是国家统治者，实质事务确是由经过考试制度拔擢的文官系统掌控，日常生活则由复杂的风俗习惯所规范，如此，社会和谐才得维持。
18世纪晚期，西方逐渐出现批评中国的声音，马戛尔尼就在日记里描绘着清朝的落后和愚昧。鸦片战争后，中国的社会、道德、宗教、样貌等，遭到西方的全面批判，“劣等他者”成为描述中国形象的主要内容。
中国社科院文学所学者施爱东对于西方与中国形象相关的漫画和插画进行研究。16—18世纪的欧洲人很少深入中国内地，图书插画中的中国元素，除了贯穿于整个16—19世纪的大辫子，出现频率最高的中国元素主要是汉子、佛塔、凉亭、商铺、轿子、码头、牌坊、灯笼、纸伞、对联、拱桥、打牌、喝茶、放风筝等，这些插画表现了一个宁静安乐的异域东方。19世纪大量西方商人和冒险家开始深入中国内地，图书插画中的中国元素也相应的扩增了。前两个世纪出现的中国元素依旧会出现在19世纪的插画中，但是，从出现频率看，表现宁静安乐的元素明显偏少，出现频率最高的是颓废的鸦片烟管、戴枷的囚犯、路边的乞丐、求神拜佛的男女、阴沉的街道、女人的小脚……
——摘编自《西方视野里的中国形象》《欧洲十八世纪中国热》
根据材料并结合所学知识，围绕“西方构建的中国形象的演变”，谈谈你的认识。（要求：主题明确，史论结合）材料一 在欧洲，作为精英阶层创造的博物馆，自诞生起就不自觉地带有强烈的精英文化的基因，这决定了博物馆服务对象的角色不自觉的偏向精英阶层。而民主趋势下，普通大众权利的获得使得博物馆又不得不重视大众的文化权益。16世纪中叶，收藏被受教育阶层视为一种有修养的绅士行为和身份地位的象征，收藏主要涉及文化艺术、自然奇珍和历史古物，由于启蒙运动的推动，19世纪公众将自己藏品捐出成为潮流。法国大革命后政府宣布将卢浮宫变成国家博物馆，在理论上强调博物馆成为普通人可进出的场所，“这些国家的艺术属于自由平等理念下诞生的新社会全体公民所有”。
——摘编自潘继业《西方博物馆公共化中的精英力量》
材料二 鸦片战争后，中国在与外国签订不平等条约的交涉中常常出现沟通不畅的问题，与外国人沟通必须“悉各国情形必谙其语言文字方不受人欺蒙”。恭亲王奕䜣也感到清政府在外交中的劣势，于是近代中国第一座官办外语学校同文馆建立了。同文馆博物馆是辅助教学的设施，藏有新式机器（模型）、动植物、医学标本、矿石等。美国传教士丁韪良任同文馆总教习后还从国外购买了一些藏品，藏品的陈列主要是按照学科进行分类，只为同文馆教授学生使用，并未对社会公众开放。虽然庚子之变打断了它的发展历程，然而其曾经的管理和陈列都为后期博物馆事业提供了经验和教训。
——摘编自陈思清《近代中国学校博物馆发展研究（1876～1949年）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代西方博物馆事业的发展趋势并简析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳京师同文馆及其博物馆建立的背景。综合上述材料并结合所学知识，谈谈中外博物馆的共同贡献。
