材料 有学者认为，中华海洋文化既具有世界海洋文化的一般特点，又具有不同于西方海洋文化的中华海洋文化传统。因此，该学者绘制了下表
| 中华海洋文化 | 西方海洋文化 | |
| 海洋文化主体和区域 | 中华民族，中国。 | 欧美 |
| 海洋文化特质和精神 | 协和万邦、四海一家；海纳百川、开放包容；刚毅无畏、百折不挠；开拓探索、尚新图变；重利务实、吃苦耐劳；守海卫疆、死生度外；关注海洋、以海图强；敬海谢洋、人海和谐。 | 开放开拓、冒险探索；殖民扩张、抢掠征服；自我伸张、商贸谋利；海权优先、控制海洋。 |
| 海神形象 | 中国海神妈祖—和平之神：尊贵慈祥、解危救难、和谐宽容、充满母爱的和平女神。 | 希腊海神波赛冬—征战之神：手持三叉戟的壮年男子。 |
| 名人名著名言 | “协和万邦”（《尚书·尧典》）。 “道之在天下，犹川谷之于江海”（《老子》）。 “海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚”（林则徐）。 | “谁控制了海洋，谁就控制了世界”（西塞罗）；“大海邀请人类从事征服，从事掠夺”（黑格尔）；“海权即凭借海洋或者通过海洋能够使一个民族成为伟大民族的一切东西”（马汉）。 |
| 历史上的国家行为 | 郑和下西洋的和平之旅。 | 葡萄牙、西班牙、英国的海洋殖民扩张。 |
| 族群行为 | 出洋华人海外谋生，安分守己，艰苦创业。 | 北欧海盗的抢劫掠夺。 |
| 经济行为 | 谋利思义 | 唯利是图 |
| 海洋行为 | 中国提出建设21世纪海上丝绸之路的倡议，构建海洋命运共同体。 | 美国推行海洋霸权。 |
——整理自张开城《比较视野中的中华海洋文化》
依据表格信息，从中西比较的视野出发，任选角度，自拟论题，谈谈你对海洋文化的认识。（要求：论题明确，史论结合，阐述充分，史实准确）材料 中华优秀传统文化源远流长、博大精深。其特点如下表所示。
| 一 | 在人与自然关系上：中华优秀传统文化中“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。在伦理道德、个体修养方面，中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”，即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信 |
| 二 | 在个人进取和担当方面：《易经》中的“天行健，君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”则彰显着担当精神。在国家治理方面，中华优秀传统文化强调“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，孔子提倡“为政以德”，《礼记·礼运》提倡“天下为公” |
| 三 | 在国家形态结构方面：中华优秀传统文化追求“大一统”，成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础，在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定 |
| 四 |
——摘编自王震中《为中华优秀传统文化创新发展注入新动力》
结合中国古代史知识，围绕中华传统文化这一主题，补充表格中空白部分内容并加以说明。（要求：补充内容正确，史论结合，表述清晰。）| 东亚文明圈 | 鉴真和尚6次东渡，终于弘法日本，不仅带去了佛法，而且带去了中国的精神文化和物质文化。 |
| 阿拉伯文明圈 | 阿拉伯地理学家到各地旅行，编成了30册的巨著《黄金草原》，书中记载了从东南亚到印度再到地中海的香料商路和文化交往之路。 |
| 基督教文明圈 | 中世纪诸多圣地吸引着朝圣者，朝圣甚至发展为一种经济。 |
| A．文化交往伴随着物质交往 | B．各文明圈内具有同一性 |
| C．商业在各文明圈缓慢发展 | D．世界性商贸体系已形成 |
材料一 自公元3世纪起，由于罗马帝国在政治和经济上的全面危机，加上东方匈奴人的不断西迁，遂使各支日耳曼人如潮水般地拥入罗马帝国，甚至远徙到南欧和北非等地。
材料二 据前苏联史学家古米廖夫考证，在公元2世纪下半期到公元3世纪，大草原上发生了特大旱灾，这次大旱灾绵延了一个世纪，把旺盛的草原变成了沙漠。
材料三 他们宁愿在战争中因负伤而受到荣誉，而不愿从事耕种，以待收获。他们认为用流汗来取得用流血所能得到的东西是愚笨的、懦弱的。
材料四 游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展的世界带来了不少积极的影响。首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术。
(1)根据材料一，二，三并结合所学知识分析亚欧游牧民族迁徙的原因(2)根据材料四并结合亚欧游牧民族迁徙所产生的影响，完成下列表格
| 类别 | 影 响 | 事 例 |
| 政治 格局 | 改变欧亚大陆政治格局， 一批新的国家先后崛起 | |
| 区域 文化 | 阿拉伯文化融合东西方文化；中古西欧，融合日耳曼因素、罗马因素和基督教因素所形成的经院哲学、骑士文学和市民文学；拜占庭文化保存、继承了古代希腊罗马的部分文化遗产 | |
| 民族 文化 | 晋南北朝五胡内迁和汉族人南迁，各族之间杂居相处，相互学习，丰富了中华文化，造就了盛唐气象 |
不赵不仅热爱音乐，还喜欢探究音乐背后的历史、他在了解18、19世纪的欧洲音乐史后，发现了如下现象，请你和小赵一起完成一次有关音乐与时代的探索之旅，
现象一：法国大革命时期，主人公历经磨难终于得救的“拯救歌剧”风行一时：拿破仑时代，豪华壮观的史诗性歌剧蔚然成风：1815年后，带有神秘与浪漫色彩的中世纪歌剧大量涌现。
(1)大革命前后，影响法国歌剧风格变化的主要史事有（ ）（多选）| A．拿破仑在军事上的辉煌胜利 | B．欧洲反法势力的联合进攻 |
| C．欧洲社会主义思潮兴起 | D．法国确立文官制度 |
| E．拿破仑帝国覆灭 | |
现象二：德国音乐家贝多芬早在1789年法国火革命爆发时，此创作了大合唱《谁是自由人》。他于1804年创作《第三交响曲》时，将原本的《拿破仑·波尔巴大文响曲》标题改为《英雄文响曲》：1812年，贝多芬又创作了《战争文响曲》，歌颂您灵顿的胜利；在1814年为了庆祝维也纳会议召开，创作《光荣的时刻》，亲自参与指挥。
为了理解贝多芬音乐创作的谜团，小赵又制作了“拿破仑生平大事记”：
1799年11月 发动雾月政变，担任第一执政
1804年3月 颁布《法国民法典》
1804年12月 拿破仑加冕
1805年12月 奥斯特里茨战役，大致依奥联军
1812年12月 进军俄国遭到滑败
1813年10月 被惠灵顿率领的联军击败
1815年6月 兵败滑铁卢
(2)根据上述材料推测，触发贝多芬在1804年将《第三交响曲》改名的原因是什么？(3)根据上述资料，你认为贝多芬的政治立场是否发生过变化？简要说明理由。
现象三：自19世纪中叶起，在欧洲出现了一批致力于振兴本国民族音乐的艺术家，小赵根据有关史科制作了如下表格：
| 国别 | 音乐家 | 主要作品 |
| 波兰 | 肖邦 | 流亡巴黎时听闻反抗俄国统治的华沙起义失败，创作《革命练习曲》 |
| 匈牙利 | 李斯特 | 在巴黎深造后，创作《匈牙利英雄进行曲》《匈牙利民族曲法》 |
| 捷克 | 新美塔那 | 受李斯特影响，创作《我的祖国》 |
| 挪威 | 诺尔德拉克 | 创作《是的，我们爱我们的国家》，后来成为形成国家 |
(4)依据表格，你认为上述艺术家的作品揭示了哪些时代主题？
(5)结合上述材料，谈谈你对音乐与时代关系的理解。
6 . 文化的传承与保护。
文化遗产是全人类的共同财富。某学校历史社团以“文化的传承与保护”为主题，从世界文化遗产入手组织探究活动。
步骤一：古代文明遗迹是世界文化遗产的重要组成部分，社团成员搜集了6处具有代表性的古代文明遗迹图片。
1．根据表格和地图，完善古代文明遗迹信息，准确匹配“古代文明遗迹”与其“地理位置”。（填写字母）| 古代文明遗迹名称 | 地理位置 | 研究意义 |
| ①亚述古城 | 亚述的首都 | |
| ②孟菲斯及其墓地金字塔 | 埃及法老为自己修建的陵墓 | |
| ③桑奇大塔 | 印度早期佛教建筑的代表 | |
| ④羽蛇神金字塔 | 玛雅文明祭祀神灵的神庙 | |
| ⑤莫高窟 | 中国佛教建筑艺术的结晶 | |
| ⑥帕特农神庙 | 古希腊建筑艺术的代表 |
2．建于公元前3世纪的桑奇大塔是印度早期佛教建筑的代表。早期佛教的产生源于人们对以下何种制度的不满？（单选）（ ）
| A．城邦制度 | B．君主专制 | C．种姓制度 | D．封建制度 |
| A．中华文化 | B．非洲文化 | C．美洲文化 | D．欧洲文化 |
| A．区域文化的特殊性 | B．中外文化的互补性 |
| C．世界文化的多样性 | D．古代文化的宗教性 |
步骤二：文化遗产折射人类文明曾经的辉煌，但有些遗产因各种原因日益遭到损坏。社团成员就文化的传承与保护问题进行探究。
5．摩苏尔（今伊拉克第二大城市）毗邻古代亚述中心尼尼微遗址，该区域曾是古代两河流域重要文化中心之一。但从古至今频繁的战乱使城市变成废墟，文物遗迹化为瓦砾。2018年2月，联合国教科文组织总干事阿祖莱发起了“重振摩苏尔精神”的旗舰倡议，旨在重建遗产。由此可见（单选）（ ）| A．古代两河流域文明已经完全消亡 |
| B．战争是损毁文化遗产的主要原因 |
| C．国际组织试图重新评估该遗存的价值 |
| D．《世界遗产公约》确定了该遗存的属性 |
水是生命的源泉，大江大河是文明的摇篮。某历史学习小组开展“大江大河”为主题的自主性学习，步骤如下：
(1)步骤一：通过查询关于大江大河的文献记载，了解相关的地理环境特征。将下列表格中的文献内容与地图所示区域相匹配。（填写对应的数字）
| 文献内容 | 对应区域 |
| 东抵扎格罗斯山，西到叙利亚沙漠，南迄波斯湾北及托罗斯。北部为山地，向南经过草原和平原到南部沼泽性的三角洲。 | A |
| 从地域上讲，北起喜马拉雅山南麓的萨雷∙科拉和坚戈，南至滨临阿拉海坎贝尔海湾的坎吉达尔。 | B |
| 河水出东北隅，以行其北，西南又入勃海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。 | C |
| 金光熠熠耀泥罗，两岸翠绿尽婆娑。清流荡漾五千里，沙漠绿洲万顷波。公羊甲壳阿姆拉，护佑法老胜利亚。 | D |
步骤二：收集相关的文明成果并适当辨识。阅读下列材料，回答问题。
(2)创造了迄今所知世界上最早文字的是（单选）（ ）
| A．赫梯人 | B．苏美尔人 | C．古埃及人 | D．古印度人 |
| A．大运河 | B．龙首渠 | C．都江堰 | D．郑国渠 |
| A．君主专制 | B．等级君主制 |
| C．议会君主制 | D．君主立宪制 |
A． | B． |
C． | D． |
有学者认为“中国是一个独特的江河之乡，这不仅意味着它的土地上有众多的河流，而且意味着其历史受到了这种支配事实的巨大影响”。
简要说明你的理解。
| 项目 | 突出特点 | 史学价值 | 作为史料应用注意的问题 |
| 图1 | |||
| 图2 | |||
| 图3 | |||
| 图4 |
材料一 中国传统节日符号与活动
| 春节 | 流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；除夕夜转椿树渴望聪明美貌身材好；送穷神、迎财神 |
| 元宵节 | 逛灯会、猜灯谜；用送灯、抢灯、走桥、摸门钉以渴望人丁兴旺 |
| 端午节 | 包粽子、赛龙舟；用合药、戴五色丝以渴望健康长寿；发明香囊、天师符图等人工灵物以驱邪避毒 |
| 中秋节 | 月饼、赏月、玩花灯；将合家团坐饮食称为“团年”“团圆会”“吃团圆饭” |
| 重阳节 | 爬山、赏菊、登高望远等；用登高、佩茱萸、饮菊酒的方式驱除不祥 |
——摘编自《传统节日的文化内涵和精神内核》
材料二 中国近代社会习俗的变化
| 礼仪习俗 | 1912年民国成立后，明令祭孔时“除去拜跑之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服。” |
| 消费习俗 | 清亡后，曾出现过“洋装热”，在通都大邑，人们“趋改洋服洋帽，其为数不知凡几”（注：《潘月樵请用国货》，〔上海〕《申报》1912年3月4日。） |
| 饮食习俗 | 海昌太憨生在《淞滨竹枝词》中写道：“番菜争推一品香，西洋风味睹先尝，刀又耀眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞” |
| 居住习俗 | 邓子琴在《中国风俗史》中称，“晚清园亭，亦参以西式建筑，而通都大邑，几于触目皆是矣” |
| 婚丧习俗 | “光宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之”（注：徐珂：《清稗类钞》第5册） |
材料三 中国元素主要分类：① 现代著名建筑及伟大成就类；② 著名历史人文景观类；③ 重大发明创造、创举类；④ 民俗节日、手工艺、服饰、特色食品等类；⑤ 传统戏曲、乐器、体育项目类；⑥ 重要学术思想、著作类；⑦ 著名历史人物类；⑧ 著名自然景观类；⑨ 动、植物类（含图腾、吉祥物等）；⑩ 著名城市、企业、学校类。
(1)根据材料一并结合所学知识，扼要解读表格信息。
(2)根据材料二并结合所学知识，阐释近代中国社会生活的变化。
(3)由中国元素网协同各大网站，近百家媒体曾共同发起推出 “寻找中国100元素”大型网络调查活动。试以发起和策划人的身份，拟定一份活动所要实现的目标（注：从知识目标和价值目标两方面拟定）。
| 第一章：传说与真实 | 第五章：天方海舶 |
| 第二章：胡天汉月 | 第六章：横跨亚欧 |
| 第三章：佛陀世界 | 第七章：时代的变奏（14世纪以来） |
| 第四章：丝路花雨 | 第八章：交光互影 |
| A．汉韵唐风：盛世风流 | B．中西交流史话 |
| C．文化互动：西学东渐 | D．古商路上的文明 |
