1 . 1905年，京师大学堂鉴于英德美日诸国均“以体育为法，而养成国民气节”,特举办第一次运动会，希望造就“临事不辞职、事君不惜死”之人才。该运动会反映了（     ）

A．师夷长技的自强精神	B．近代学制的完善
C．新旧并存的救亡思想	D．革命道路的探索

2 . 1886年，杜库雷在《文明简史》中宣称：“在我们这个时代，欧洲人正在使非洲和亚洲得到再生。始于东方的文明又回到了东方，完成了一个奇妙的循环。光来自东方，但正是西方把它带回给东方，使它比以往任何时候都更加灿烂。”这一观点意在（     ）

A．强调西方对东方文明促进作用	B．阐释世界各地区联系的加强
C．掩盖欧洲殖民扩张的掠夺本质	D．说明东西方文明的多元一体

3 . 以下考古成果与历史解释对应准确的是（     ）

	考古成果	历史解释
A	四川西昌发现王莽时期的一处窖藏，出土铜锭4个和铸造货币的钱范5块	汉代西南地区商品经济发达
B	湖北荆州西汉墓出土“南郡簿”记载，南郡“免老”（对老人免征税役）人数共2966人，平均每县174人	汉代推行轻徭薄赋政策
C	敦煌出土的部分唐代借贷文书上有担保物和保人的记载	唐朝时开始出现实物借贷
D	中国新疆和中亚地区考古发现一批6—8世纪粟特（西域古政权）铸造的圆形方孔钱币，上有“开元通宝”等汉字	丝绸之路推动中原文化传播

A．A

B．B

C．C

D．D

4 . 农耕民族与游牧民族的冲突是古代历史发展的一个突出特征，游牧民族在冲突中一度取得优势，甚至消灭农耕世界的政权，改变亚欧大陆的政治版图，但在两者的冲突中，农耕世界稳步扩展，游牧世界日趋缩小是基本趋势，这是因为（     ）

A．游牧民族军事优势逐渐丧失	B．游牧民族不擅长对国家和社会的治理
C．农耕世界在技术、组织和文化上的优势	D．自然地理条件对游牧民族生产生活不利

5 . 下表为清末某些学堂乐歌的内容（节选）。这些学堂乐歌（     ）

歌名	内容
《勉女权歌》	吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后？……责任上肩头，国民女杰期无负。
《女革命军》	女革命，志灭清，屏弃那粉黛去当兵，誓将胡儿来杀尽。

A．冲击了封建制度的根基	B．反映了女性解放的必要性
C．推动了民主革命的发展	D．表明了革命基础的广泛性

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   罗塞塔碑铭文是公元前196年古埃及国王托勒密五世发布的一篇敕令，用古埃及语圣书体文字（古埃及祭司使用）、世俗体文字（古埃及平民使用）和古希腊文字3种文字对照书写。埃及象形文之读法与写法在公元4世纪后彻底失传。但古希腊文是近代人类可以阅读的。

——据令狐若明《古埃及罗塞塔石碑解密始末》等

材料二   1798年，拿破仑率军远征埃及，以期实现打击英国的战略目标。拿破仑十分重视埃及古迹，他制定了前所未有的研究埃及的计划，组成一支庞大的科学艺术考察团，学者们负有收集和研究埃及历史和古迹的重任。1799年，法军在尼罗河三角洲西支流入海口附近的拉希德村修筑防御工事，偶然掘出一块布满稀奇古怪文字的黑色玄武岩石碑断片。1801年，英国打败法国，夺得了埃及的宗主权，根据协议，战败国法国必须无条件地交出他们在埃及发掘的一切文物。1802年，罗塞塔石碑被运往伦敦，移至大英博物馆的埃及厅，成为大英博物馆的镇馆之宝。时至今日，石碑上的标签仍写着：“不列颠军队征服埃及的战利品”。

——据令狐若明《古埃及罗塞塔石碑解密始末》

(1)说明罗塞塔石碑及其铭文的史料价值。
(2)罗塞塔石碑的发现和归属具有鲜明的时代特征，请谈谈你对此的认识。

7 . 甲午战后，中国热血青年开始大量前往日本留学。他们中绝大部分初到日本时，是抱着回国后要改良政治的态度的。但之后，很多人倾向于推翻清政府。这种变化（     ）

A．动摇了封建思想的主导地位	B．为资产阶级革命奠定了阶级基础
C．源于日本近代化成就的冲击	D．说明革命思想成为近代主流思想

8 . 清代嘉庆年间设立的四川南楚会馆原本只祭祀象征着家乡和祖先的禹王，到道光年间，像这样的移民会馆中，主祀本籍主神，附祀四川本土乡神的现象越来越多。这一变化体现了（     ）

A．民间信仰的统一

B．地域性商帮出现

C．文化认同的加强

D．民族交融的加深

9 . “宝相花”是唐代最具影响力的丝绸纹样，其中蕴含了中国的莲花、牡丹、菊花，欧洲的卷草、忍冬和中亚的葡萄、石榴等形象。“宝相花”的形成反映了（     ）

A．物产种类决定艺术形式	B．唐王朝开明的民族政策
C．唐朝文化观念兼收并蓄	D．审美趣味的世俗化趋向

10 . 下表是东晋十六国时期，部分政权开国君主出身的史籍记载情况。这反映了（     ）

政权	开国君主	开国君主出身记载
后秦	姚苌	《后汉书·西羌传》记载羌人出自三苗，舜徙之三危山。而《姚戈仲裁记》（姚戈仲，羌族人，姚苌之父）则说其自称舜的后裔。
后凉	吕光	《魏书·吕光传》记载吕光为略阳氐人。太元十四年，吕光自称三河王，追太公吕望为始祖，《吕光载记》因此称其为汉高祖吕后之宗族。

A．战乱导致史籍的记载矛盾	B．尊宗敬祖的宗法观念影响深远
C．割据政权彰显正统的努力	D．民族交融推动少数民族封建化