1 . 战国时期的中山国原为北方民族狄的一支，长期与晋国等中原国家交战，后逐渐迁徙至中原地带。中山王墓葬发掘的大量金银器、铜器不仅工艺不逊于战国七雄的错金银镶嵌技艺，铜器上的铭文也出现《左传》、《大戴礼记》中的文句。这说明（     ）

A．边疆地区的经济发展迅速	B．民族战争是古代民族交融的主要方式
C．文明的地域差距日益缩小	D．中原文明对周边民族有较强的影响力

2 . 天命观贯穿我国几千年的历史，殷商时期它以神灵崇拜“帝”为表现形式，发展到西周时期，逐渐转为“以德配天”。由此可知，西周时期（     ）

A．王权神秘色彩加强	B．人文理念逐渐凸显
C．天命观念渐趋衰落	D．华夏认同观念形成

3 . 近代国学对应的是外来之学，基本含义是本国固有之学。梁启超在1902年《中国史叙论》中第一次使用国粹概念，并且多次用国学代表中国学术，国学由此成为流行语。在此之前，严复习惯于使用中学概念。而康有为、谭嗣同则同用孔教概念。他们对近代国学的称谓旨在（       ）

A．凝聚民族精神

B．坚守中国固有之学

C．助力维新变法

D．吸收西学创新中学

4 . 林则徐看到旧式师船无法抵抗坚船利炮后，主张购买和学习制造西式战舰。他从“权宜之计”走向“长久之计”，提出制造“外海战船”，并认为要形要求成规模，“坚厚战船，以资制胜”，这表明林则徐（       ）

A．初具近代海防思想	B．看到晚清积重难返
C．反思现存社会制度	D．提倡建立新式军队

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一2023年国家文物局利用“深海勇士”号载人潜水器对南海西北陆坡沉船进行了第一次考古调查，随后发布消息：我国南海发现两处明代沉船，分别被定名为南海西北陆坡一号沉船和南海西北陆坡二号沉船，保存相对完好，时代比较明确。其中，一号沉船文物以陶瓷器为主，散落范围达上万平方米，推测数量超过十万件；二号沉船则发现大量原木（初步判断是从海外装载货物使往中国）。

          

                    南海西北陆坡一号沉船影像                           南海西北陆坡二号沉船影像

材料二下表是《中华文明史普及读本》丛书（2009年）关于中华文明的阶段划分与阶段特征：

时期	政治文明	物质文明	精神文明
先秦	从“协和万邦”到“海内一统”	黄土与青铜	奠基与经典
秦汉魏晋南北朝	波峰与波谷	恢宏与古朴	经世与玄思
隋唐至明中叶	创新与再造	辉煌与成熟	鼎盛与革新
明中叶至辛亥革命	倾覆与再建	传承与新变	集成与转型

(1)提取材料一相关信息，说明南海西北陆坡一号二号沉船遗址对研究明朝有哪些史料价值？
(2)选择材料中任意一个时期的任意一个维度的阶段特征，运用所学知识进行阐释。（要求：标题表述简练，如“先秦·物质文明·黄土与青铜”；逻辑清晰，史实准确，形成结论。）

6 . 宋真宗时，面对辽国强大的军事压力，宋签订了澶渊之盟，放弃了收复燕云的念头。随后，宋真宗宣称赵氏子孙是赵玄朗（传说曾转世为轩辕氏）的后人，并且将道教放在了所有宗教的第一位，并在泰山封禅。宋真宗的做法（     ）

A．利用神权阐述统治的合理性	B．出于对道教传统文化的尊重
C．是商品经济发展的必然产物	D．推动着道教地位的不断上升

7 . 【传统文化与现代化】

材料 当立足于西方文化基础上的现代化潮流，以强制性方式突入中华大地、裹挟着“天朝上国”踏入“现代化”发展轨道的时候，中西文化发生剧烈冲突，中华传统文化受到前所未有的严峻考验。面对汹涌而来、表现强势的西方文化，在中华传统文化能否救亡图存的质疑声中，“国粹派”“西化派”“折中派”的主张与应对策略泾渭分明。

客观上，起始于鸦片战争和“师夷长技以制夷”的构想行动，使绵延久远的中华传统文化与刚刚启程的中国现代化在相互对视中，共同进入一条既要互为助力又难免间有阻滞、既要协调促进又必然存在矛盾的历史通道之中。历经洋务运动、戊戍变法、辛亥革命，在抵御外辱、保国保种的历史任务面前，中华传统文化的功能作用渐显不支，中国现代化清理路障、辟出通道的努力亦显坎坷。

——摘编自商志晓《中华传统文化与中国现代化进程》

根据材料并结合所学知识，围绕“传统文化与现代化的关系”，自拟论题，进行论证。(要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑严密)

8 . 下表为先秦时期的家训中有关“修身”问题的阐述。对此解读正确的是，先秦时期的家训（     ）

《礼记·大学》	“欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身”
《周易·家人》	“父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇而家道正，正家而天下定矣”
田稷子母《责子言》	非义之事不计于心，非礼之利不入于家。夫以匹士相与犹然，况于受禄之臣乎?今君设官待子，厚禄以奉子，言行备则可以报君……

A．折射出春秋战国百家争鸣的时代特点	B．有助于构建传统文化的基本精神
C．表明孝道在国家治理中具有重要地位	D．体现了当时贵族政治的显著特点

9 . 读图，许多学者认为以上文物存在关联，其依据是唐代（     ）

   

A．中华文化辐射范围较广	B．中央政权加强了对西域控制
C．海上丝绸之路逐渐兴起	D．欧亚大陆商路联系比较活跃

10 . 一部中西方酒的发展史在酿造出醇厚酒文化的同时，也被文化深深浸透。阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国制酒历史源远流长，贾湖遗址酒石酸的发现，河姆渡文化遗址陶杯、陶尊、陶盉的考古发掘，昭示出酒的发明当在7000年以前。中国最具特色、最著名的是以粮食为原料酿造的黄酒、白酒。早在《尚书·酒诰》中，“德”字主要指与政教联系紧密的酒德，是酒礼的内在道德规范，强调饮酒要求适中、平和、有节，“酒以成礼”、“宴以合好”。我国古代有“尊”“壶”“角”“献”等各种各样的酒器，酒器种类的繁多不仅因为社会生产力的发展，更是由于封建等级制度的需要，通过不同的酒器代表不同的身份。酒在民俗生活中与趋吉避凶、祈福禳灾等人们切身利益息息相关，而这种民间纯粹功利性、实用性的祈求，均能通过酒祭、占卜、神供、祈禳、禁忌等途径获得心理的满足，这是与中国传统农业生产活动相适应的精神文化创造。

——摘编自万伟成《中华酒文化的内涵、形态及其趋势特征初探》等

材料二   西方文化中不乏酒的传说，希腊神话中酒神狄奥尼索斯身兼酿酒者和葡萄种植者的庇护神和艺术之神。从公元前7世纪起，每年春季播种和收获季节，希腊城邦的人们都会举行祭祀酒神仪式——“大酒神节”，歌颂狄奥尼索斯的丰功伟绩。西方人把葡萄酒视为“神授”之物，试图通过酒神崇拜使饮者自律。西方酒器多是玻璃制品，讲究透明，每一种酒都有其固定的使用杯子，如鸡尾酒杯、白兰地酒杯、香槟浅碟杯、白葡萄酒杯等。西方人饮用葡萄酒的礼仪，则反映出对酒的尊重，在品饮顺序上，讲究先喝白葡萄酒，后喝红葡萄酒，先品较淡的酒，再品浓郁的酒等，按照味觉规律，逐渐深入地享受酒中风味的变化。

——摘编自饶清清《中西酒文化差异比较》等

(1)根据材料一、二并结合所学知识，比较古代中国和西方酒文化的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析古代中国酒文化形成的原因。