1 . 古代朝鲜与日本文化：古代朝鲜文化

类型	内容影响
经济	公元前5世纪前后，朝鲜出现了____，稍后有了铁器
天文	7世纪朝鲜半岛的居民修建了观测天象的____
史学	12世纪完成的《____》是朝鲜半岛现存最早的史书
乐舞	朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明
文化交流	①佛教、道教和儒学从____传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。 ②汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了____ ③朝鲜半岛的古代文化传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。

2 . 中华文化对世界的影响

时间	内容	中华文化对亚洲的影响
公元前4世纪—公元3世纪	汉字	汉字已传入____、日本列岛和东南亚地区。各国在汉字的基础上，创造了本国文字
3—5世纪	儒学	儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，____成为官学
4世纪	佛教	大约在4世纪以后佛教经中国传入____、日本等国，各国佛教得到发展，
7世纪	制度	朝鲜的政治制度基本模仿中国 7世纪日本实行____，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本 越南的____主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样
	其他	东亚和东南亚地区在律令、习俗等方面，也深受唐文化影响
8世纪以后	造纸术	中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展起了重要作用
13世纪	火药	火药在经____传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使骑士阶层日渐衰落
	指南针	促进了____，推动了大航海时代的到来
	印刷术	继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了____和宗教改革，促进了思想解放和社会进步
14—15世纪	琉球	中国先进的____和思想文化逐渐在琉球传播
15世纪	郑和	____下西洋的壮举，扩大并加深了中国文化的影响
16—18世纪	中国热	孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响；中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚

3 . 美国学者米高邦曾在22个东、西方国家开展华人价值观调查，结果显示1965—1984年间经济发展较快的日本及亚洲“四小龙”在“儒家工作动力”（包括节俭、毅力、稳重等）这项指标上均排在前列。这说明上述东亚国家（     ）

A．大量吸收西方文化精华	B．经济发展以儒学为导向
C．有类似的儒家文化背景	D．尊重宗教信仰的多样性

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国茶除了丰富的物态文化之外，更具有精神上的内涵，人们常以茶表达敬意、展示礼仪和明确志向等，中国茶文化就是物质与精神统一的文化。……是一种经济作物，是世界三大饮料之一，喝之可以解渴，品之可以怡情，入药可以治病，用于生产化妆品可以美容养颜。同时民间有以茶祭祖或以茶敬神等习俗，因此茶文化表现出较强的功利性。茶文化又是一种怡情文化，可以茶自娱、茶艺表演、茶文化旅游等。

——摘编自盛敏《中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易发展研究》

材料二   英国安妮女王是一位茶叶推崇者，她常举办茶会，屋内饰以屏风，桌上摆有.中国瓷器，以便能冲出芳香的中国红茶。在维多利亚时代（1837-1901），英国开始进入全盛时期。这一时期，英国工业发达，农业繁荣，市场扩大，贸易昌盛。在这一大背景下，英国的茶叶消费迎来了一个繁荣时期。……随着饮茶生活的日益家庭化和社交化，女性在饮食消费生活中日益占据重要地位。茶文化为英国女性参与社会交往提供了必要场.所-家庭茶室和社会茶园。18世纪后，英国国内对茶叶的巨大消费刺激了英国对外贸易发展。茶叶贸易为英国带来了巨额的财政收入，增加了英国的货币财富，丰厚的茶税收入一度是英国国库的主要来源。

——摘编自刘朴兵《略论英国茶文化的演变》

(1)根据材料一概括中国茶文化的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析饮茶之风在英国盛行的原因及其影响。

5 . 以华夏族为主体的中华文明形成以后，经历夏、商、西周三代与春秋战国时期的发展，到秦汉时期形成大一统的格局，一个强大而稳固的文明中心确立并且不断地向外辐射，在唐宋时期达到了高潮。中国的稻谷、丝绸、茶叶、陶瓷、漆器、医药等源源不断地输往东南亚等地。这可以用来佐证当时（       ）

A．以中国为中心的文化圈日益成熟	B．中国同东南亚等地交往以物质交流为主
C．东南亚等地发展越来越依赖中国	D．中外贸易缩小了不同国家间文化的差异

6 . 习近平在与博鳌亚洲论坛董事的会见中指出：“计利当计天下利。世界大同，和合共生，这些都是中国几千年文明一直秉持的理念……幸福不应该是一个独立单元的享受，而应该是全人类共同的感受。”这段讲话蕴涵了中华文化（     ）

A．天人合一的宇宙观	B．协和万邦的国际观
C．以和为贵的道德观	D．厚往薄来的义利观

7 . 372年，高句丽设立太学，作为国家的教育机关，以传播汉学为主要内容。8世纪，日本仿效唐代的教育制度，在中央设立太学，在地方设国学，学习《史记》《汉书》《礼记》《尚书》等中华传统经典著作。这反映了（     ）

A．华人移民的历史贡献	B．东亚各国文明的相互交融
C．中华文明的辐射作用	D．东亚政治一体化趋势加强

8 . 1601年，来华传教的意大利人利玛窦一度自喻为“西僧”，之后又改称为“西儒”，并研习儒家文明，以此表明他并非“西夷”。利玛窦此举说明（     ）

A．佛教在中国影响力不断减小	B．文明间交流应遵循适应原则
C．闭关锁国政策阻碍中外联系	D．明代儒学教化功能逐渐异化

9 . 1811-1911年间，西方传教士与中国士人合译了大量“汉文西书”，内容涉及哲学、社会科学、物理学等，其中出现了圣经、行星、国会、文艺复兴等术语。译书活动（       ）

A．源于西方列强的武力侵略	B．开启中国天文学的近代化
C．扩展了国人对西方的认知	D．旨在推动中国的社会转型

10 . 中古时期。亚洲地区出现许多“撞名”的地点，如韩国有襄阳、扬州、江陵等地、朝鲜有江西郡、延安郡、日本有“东京洛阳”“西京长安”的说法。这反映了（     ）

A．中华文化的辐射作用	B．王朝更替的传统惯例
C．周边国家的生搬硬套	D．华人移民的辛勤开拓