1 . 古希腊喜剧大师阿里斯托芬在其代表作《骑士》中这样描写：一位失聪老者的仆人用他人的资源和私产做人情，自己一毛不拔，就成了“人民救星”，他的代表性台词为“德谟斯（希腊语意为‘民众’）啊，哪里有一个公民比我更爱你？”这可用于说明，古希腊喜剧（     ）

A．渲染拜金主义

B．反映平民生活

C．讽刺现实政治

D．具有理性精神

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：中世纪欧洲的封建领主为了对外作战及镇压内部反抗，都拥有一批骑士。骑士文学的产生与中世纪封建制度的形成密切相关。

骑士文学是欧洲中世纪世俗文学的主要成就，最初产生于11世纪下半叶，盛行于12、13世纪，14世纪时走向衰落。骑士文学主要描写骑士的冒险经历和骑士的典雅爱情，主要包括三种文学样式：英雄史诗、骑士抒情诗和骑士传奇。

骑士文学很好地诠释了中世纪的美学精神，深受中世纪欧洲民众的喜爱，并得到了广泛流行，当时欧洲各文学大国均出现过骑士文学的繁盛期。一些英雄史诗继承和体现了古希腊、罗马时期荷马和维吉尔史诗传统，宣扬集体主义、英雄主义精神，表现忠君爱国思想，歌颂以国家和民族利益为重的英雄形象。除此之外，中世纪的骑士身上也怀有古希腊英雄式的理想——张扬个性的欲望和建功立业的抱负。《罗兰之歌》就突出地体现了这种思想，罗兰的形象鲜明地体现了中世纪英雄的基本特征——对宗教的虔诚以及勇敢和忠诚。

——摘编自张琳琳《论欧洲中世纪骑士文学的美学精神》

(1)根据材料，概括中世纪欧洲骑士文学的主要特征。
(2)根据材料并结合所学知识，简析中世纪欧洲骑士文学广泛流行的原因，并指出骑士文学的史学价值。

3 . 早在公元前7 世纪，其他民族还在祈求神灵保佑的时候，古希腊人就在积极探寻世界的本原。如泰勒斯提出了“水是世界万物的本原”的观点。后来，又有人提出“无限者”、气、火、水、土等为世界本原的观点。由此可见，古希腊（     ）

A．哲学蕴含理性主义精神	B．解决了世界本源的问题
C．文明程度领先世界各国	D．哲学发展呈现混沌局面

4 . 西欧中世纪早期的教育，其主体是基督教教育，教会学校包括修道院学校和大教堂学校构成了学校教育发展的主线，世俗的宫廷学校教育带有浓厚的基督教色彩……其中不少大学直接脱胎于中世纪早期的教会学校。这反映了基督教会（     ）

A．垄断了中世纪的教育	B．具有一定的教化功能
C．广泛地影响西欧社会	D．对西欧教育影响深远

5 . 罗马的首位史学家匹克托采用希腊文撰写了《罗马史》，在这部著作中，他将罗马民族的起源与特洛伊战争中的希腊英雄相联系。在帝国初期，李维的历史巨著《罗马建城以来的历史》却以颂扬罗马祖先的辉煌业绩为主题，“致力于记述这个世界上最卓越民族的壮丽历史”。这两位史学家的观点存在差异主要是因为二人（     ）

A．所处的时代背景不同	B．史学研究方法不同
C．面对的史学传统不同	D．史学素养存在高低

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古人倡导的仁爱、宽恕思想塑造了中华文明的包容性。汉族、匈奴、突厥、吐蕃、女真、蒙古、维吾尔族等民族都拥有自己独特的语言、传统和习俗，并在相互交流和融合中形成了丰富多彩的文化景观。儒家、道家、墨家、法家等不同的思想流派提供了不同的价值观和人生观选择，允许人们按照自己的意愿求得生存与发展。从汉赋、唐诗到宋词、元曲、明清小说，每一种形式都展现出不同地域、不同历史背景和不同审美观念的独特之处。佛教、道教、伊斯兰教、基督教等宗教信仰与传统的中国哲学思想相互交织、相互影响，促进了宗教和哲学的融合。中国古代封建君主也大多深谙因地制宜的治理策略，包括唐代的羁縻制、辽代的南北分治、清代的盟旗制等都体现者这一理念。科举制的创立和发展更是让中小地主实现了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的政治抱负。此外，古代丝绸之路的开辟为中外文化、商业、科技等领域的交流提供了平台，并使中华文明与其他文明相互渗透、相互影响。

——摘编自王炜民《中华文明概述》

材料二   古代西方文明崇尚对立与冲突，常常导致宗教战争和割据战争的爆发。人类历史记载以来最早的意识形态冲突，乃是公元420年罗马帝国摄政普尔克里娅以保护波斯境内的基督徒之名，而对迫害基督徒的波斯皇帝巴赫拉姆开战。中世纪，欧洲统治者为了弘扬基督教，打击异教徒，多次进行所谓的宗教清洗、宗教裁判，不同于基督教信仰的各类宗教或惨遭灭绝，或被迫远走异国他乡。欧洲各国君主和宗教人士发动的讨伐异教徒的九次十字军行动，几乎每次都以灾难性的失败告终，但这些行为往往成为全欧洲基督徒的美谈。欧洲各阶层之间也对立严重，即便是古希腊，外邦人想要获取公民权的机会几乎为零；中世纪贵族的后代永远是贵族，庄园主世代为庄园主，农奴几乎没有任何走向自由民的机会，甚至在法国等国家还存在与阶层一一对应的三级会议。中世纪晚期，随着民族意识的觉醒，欧洲的冲突更是旷日持久，对近现代欧洲历史走向的影响不可避免。

——摘编自孟广林《西方文明史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中华文明包容性的具体表现及其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出古代西方文明不同于古代中华文明之处并分析其影响。

7 . 罗马人在征服意大利之后，将意大利中部古老民族信仰的神祇纳入国家祭祀体系，甚至沿用其原名。后来，罗马人还将古希腊神话中的大量神明变更名号并纳入罗马的神话体系。这反映了（     ）

A．罗马帝国区域文化的趋同	B．古罗马国教变迁的频繁性
C．古罗马公共信仰的开放性	D．古希腊文化的相对优越性

8 . 古希腊的辩论之风很盛，苏格拉底与梅勒图斯有雅典法庭之辩，柏拉图、亚里士多德、西塞罗等，通过舌辩逸事勾勒了人类文明史上雄辩与诡辩、逻辑与反逻辑的起点。这反映了（     ）

A．人文主义精神的传承与发展	B．辩论成为民主政治的必备素养
C．哲学赋予人们逻辑思辨智慧	D．不同学派的学术交流较为活跃

9 . 在土耳其人的威胁下，拜占庭帝国的许多学者和艺术家逃离巴尔干西迁。他们随身携带了许多手抄稿，其中许多希腊思想家和作家的著作是西欧人前所未闻的。这可以用来解释（       ）

A．西欧中世纪的黑暗

B．文艺复兴的起因

C．拜占庭文明的先进

D．新航路开辟的根源

10 . 西方文化带有浓重的英雄传奇色彩，它不认为应该改变自己的行为来配合群体的统一；西方人习惯于单枪匹马地处理事务，独断地解决问题。这说明西方文化（     ）

A．凸显个人利益至上理念	B．具有鲜明的个人主义色彩
C．注重弘扬理性主义精神	D．强调个人与社会价值统一