1 . 1884年，德国考古学家施里曼在《荷马史诗》所说的“大城墙的梯林斯”遗址发现了一座坚固雄伟的宫殿残迹，它的正厅、门廊、庭院和整个轮廓与《荷马史诗》描述的奥德修斯等人的王宫非常相似。据此可得出的正确结论是（     ）

A．文献资料的真伪必须经过考古证实	B．《荷马史诗》的内容全部真实可信
C．考古发掘可以与文献资料相互印证	D．考古发现是了解史实的唯一途径

2 . 从9至11世纪，西欧文化人并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，他们最强烈的自觉意识是进一步改造古典文化，把它变成封建教会进行宗教活动和封建国王治理国家的工具。上述信息折射出当时西欧（       ）

A．教会垄断文化教育	B．宗教伦理具有教化功能
C．注重传承古典文化	D．文化教育沦为神学附庸

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   莱布尼茨和伏尔泰从未涉足过广袤的东方土地，却都写作过大量有关东方社会的著作，并对其时代产生过举足轻重的影响。

他认为，中国人信仰的是一种以理性为基础的自然宗教，“中国文人的宗教也是令人钦佩的。他们没有任何迷信和荒谬的传说，没有侮辱理性和曲解自然，以及被僧侣们给予了上千种不同意义的那类教条”。这种以自然神观念为基础孕育出来的理性精神，使中国人把关注焦点放在了“当世”和“人”上，而非西方的“来世”和“上帝”。

伏尔泰还认为，中国人的“孝悌、忠信、礼义、廉耻”，具有强大的感化力量，是“立国的大本”。这一点在《中国孤儿》中体现得最为典型。《中国孤儿》取材于元悲剧《赵氏孤儿》，被伏尔泰改编成一部有关文明与野蛮、正义与邪恶、理性与偏执的喜剧。经由《中国孤儿》的塑造，中国人被赋予了崇尚自由、正义、真理、法律的现代公民形象。

在伏尔泰看来，“正因为全国一家是根本大法，所以在中国比在其他地方更把维护公共利益视为首要责任”。甚至从社会契约论的角度论证，认为中国人为了建立一个以团结的力量“推进公共利益”和“防御敌人”的政府，而将自己的权利转让给了国家，国家利益因此高于个人利益。

——摘编自郭忠华《现代公民观念建构中的“东方社会”》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括出下图当中①—⑤的内容。

(2)根据材料并结合所学知识，评述伏尔泰在当时的社会条件下对中国的描述。

4 . 黑格尔在解读古希腊一命题时指出：“它表现出一个非常显著的转变，就是一切内容，一切客观的东西，只是在与意识的关联中存在。因此，思维在一切真理中被宣布为基本环节。”同时也表达了一种相对主义：我们对事物的认识取决于我们的活动或情境——认识相对于我们的情境。据此可知，黑格尔所谈及的这一古希腊命题（     ）

A．带有一定理性主义的色彩	B．强调权利与义务的对立统一
C．凸显集体利益至上的理念	D．源于不同文明间的交流互鉴

5 . 在古希腊建筑中，多立克柱子象征男性，爱奥尼式柱子象征女性。这种艺术追求贯彻在柱式风格的推敲中，多立克刚毅雄伟，而爱奥尼柔和端丽。这反映出古希腊（     ）

A．将神话故事人性化	B．科技文化繁荣发达
C．男女社会地位平等	D．建筑凸显人文精神

6 . 有学者指出，公元前4世纪的雅典城邦，大多数人秉承人文主义理念，“把国家设想为一种持续不断的经营，贫穷的公民群众能够借以谋得舒适生活”的结构，把城邦的财政盈余投放到以戏剧为主的娱乐活动，而不肯用于军事目的，这导致雅典人最终无法赢得与马其顿的战争。该学者意在揭示雅典（     ）

A．人文主义的局限性	B．公民活动的随意性
C．政府机构的软弱性	D．强敌环伺的危险性

7 . 西方某学者指出：“希腊化的过程在托勒密埃及的土著人民中似乎是很小的……在底层，僧侣以外的埃及人企图学希腊语而发迹，在某些情况下，借着采用希腊名字并且变成希腊人，但那不是企图在文化上同化埃及人民。”该学者强调（     ）

A．外来文化被北非文化同化	B．东西方文化的碰撞与交锋
C．北非本土文化影响力深刻	D．希腊文化中心的逐渐东移

8 . 公元10-11世纪，拜占庭帝国率先将罗马帝国的单头鹰标志改为双头鹰。下图分别为神圣 罗马帝国（1157〜1806年，主体民族为德意志人）和现代俄罗斯的国徽。这反映出（     ）

A．二者的历史文化渊源相同	B．拜占庭文明对欧洲的深远影响
C．二者都具有对外扩张属性	D．宗教信仰影响社会文化的发展

9 . 11世纪以后，西欧产生了以《列那狐的故事》等为代表的文学作品，其内容主要取材于日常生活，提出一些市民关心的社会问题，歌颂市民或农民的个人机智与聪敏，大胆揭露封建统治阶级的丑恶和愚蠢。这反映出

A．商品经济获得发展

B．英雄传奇备受颂扬

C．骑士文学走向衰落

D．教权王权矛盾激化

10 . 在古希腊人看来，对诸神的崇拜并非由于诸神在精神或道德方面有什么值得炫耀的地方，而是诸神比人更强壮，更健美，战斗起来比人更勇猛，享乐起来比人更奢侈。这表明古希腊（     ）

A．不具有大一统的政治传统	B．具有建立民主政治的环境
C．忽视人伦道德观念的培育	D．崇尚自由乐观的人文精神