2 . 如表为关于华夏早期民众领袖举动的记载。据此可推知（     ）

早期领袖	举动记载	出处
尧	饭于土簋，饮于土	《韩非子·十过》
舜	耕历山，陶河滨，渔雷泽	《墨子·尚贤中》
禹	亲自操橐耜	《庄子·天下》

A．上古时代社会生产力落后	B．原始民主遗风尚存
C．战国社会呈现出转型态势	D．先秦诸子推崇德治

3 . 商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（       ）

A．扩大了商朝的疆域范围	B．形成了部族之间的血缘认同
C．宣示了商王的统治权力	D．加强了内服外服的商业联系

5 . 周灭商后，先设三监镇抚殷遗民，后改封王室、功臣贵族采邑与周边夷、狄为邻，赋予征讨拓疆之权，各诸侯国封赐卿大夫采邑藩屏公室……至春秋，卿大夫专权，“礼乐征伐自大夫出”。这一变化（     ）

A．巩固了周王天下共主的地位	B．说明宗法血缘衍生官僚政治
C．有利于华夏多元一体的发展	D．预示郡县取代采邑成为必然

6 . 商朝统治者宣扬自己是天神“帝”在人间的代表，要求臣民绝对服从。西周统治者用“天”代替“帝”来表示主宰命运的神灵，并提出“天命靡常”“以德配天”等主张。这一变化表明，该时期（     ）

A．政治领域弥漫着神权意识	B．统治思想具备了民本色彩
C．传统天命观逐步走向衰落	D．皇帝制度的雏形已经出现

7 . 与商王信奉的占卜不同，周王信奉的占筮内容极广，主要包括"八故",一曰征(战事)、二曰象(风云灾变)、三曰与(与人以物)、四曰谋(策划谋议)、五曰果(事成与否)、六曰至(来到与否)、七曰雨(降雨与否)、八曰瘳(病愈与否)。这反映出（     ）

A．殷周之际社会动荡	B．天命观念遭到质疑
C．人文理性色彩的增强	D．王权与神权尚未结合

10 . 《史记·封禅书》记载：“昔三代之居，皆在河洛之间。”夏、商、周的都城择址分别体现了“夏都居洛”的生存意识、“商都居洛”的政治意识和“周都居洛”的全局意识。这反映出夏商周时期（     ）

A．洛阳是唯一的都城所在地	B．执政理念阻碍了疆域扩大
C．中央集权制的确立与发展	D．国家治理呈现理性化特征