| A．血缘政治初步显现 | B．大同思想影响深远 |
| C．原始民主遗风尚存 | D．天人感应色彩浓厚 |
| 文献 | 记载 | 解读 |
| 《说文解字》 | “后，继体君也” | 夏王朝的最高统治者袭用了氏族公社首领“后”的称号，“后”意思是生育，亦有祖先的意思，带有氏族社会组织的痕迹 |
| 《尚书》 | “听予一人之作猷” | 这里“予一人”是商王的自称，是从商王成汤至末代帝辛专用象征王权的称号，表示商王是国家最高权力的体现者 |
| A．君主专制在商朝时已萌芽 | B．君主是贵族政治的代表 |
| C．商朝王权和神权紧密结合 | D．王权随社会发展而加强 |
材料一 周人的统治改变了夏商时期亲族聚居，一族即是一“国”的政治结构；在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，以周王“授土授民”的名义赐予，建立起一批以周人为统治族的新型国家。一国之内则是各族混居，这就为未来向成熟的地缘国家发展奠定了必要的基础。……就是从这一时代起，中华民族的先民才第一次具有了“天下一体”的观念，而作为中华民族主体民族的华夏民族的生长聚合，也正是从这一时期开始。
——摘编自王和《中国早期国家史话》
材料二 历代统治者为巩固统治都重视边疆的治理。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务。为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戍制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代，在边疆设立了宣慰司，“有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等”；任用大量土官，因俗而治；建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
(1)写出商和西周的国家政治管理制度。根据材料一及所学知识，说明西周实行的国家政治管理制度产生的影响。(2)根据材料二、归纳中国古代边疆治理的措施；并分别列举各一例唐朝和元朝政府在边疆治理上的具体对策（示例：西汉在乌垒城设置西域都护府）。
| A．郡县制利于提高战斗力 | B．地域观念县比郡大 |
| C．以县辖郡加强中央集权 | D．世袭制遭严重破坏 |
| A．血缘关系为纽带 | B．神权色彩突出 | C．集权政治的出现 | D．部族色彩浓厚 |
| A．儒家理政思想的弘扬 | B．原始民主制遗风的留存 |
| C．华夏认同观念的加强 | D．当时历史发展的总趋势 |
| A．家国一体的国家结构 | B．商周原始民主的传统 |
| C．君主专制的政治制度 | D．重视宗法血缘的特征 |
材料：
某学者指出，从历史发展的动态过程看，必然性与偶然性结合的模式大体上有三种类型，即螺旋推进型、筛选进化型和几率优选型。
说明：螺旋推进型的特点是：历史必然性的发展方向比较明显和有力，历史偶然性使历史必然性的发展方向左右摇摆，上下波动，但在总体上不能使它离开前进的方向。
筛选进化型的特点是：历史必然性在社会历史的发展进程中，表现为历史出现多种发展道路可供选择，其中每一条道路都反映了历史的必然性。也就是说在历史发展的进程中，并不总是最优化的发展道路，它也可能是一种劣势选择，选择的是发展缓慢而又艰难的道路。
几率优选型的特点是：反映的历史必然性是丛状的，数量比较多，又没有在内力上占优势的，所以其选择主要决定于历史的偶然性。在这种类型中，偶然性与必然性的结合有很大的随机性，所以其发展的方向是不明朗的，常常会因为某个突发的事件，决定历史发展的进程。
——摘编自何成刚《论历史的必然性和偶然性在教学中的应用》
列举至少四个与某一模式关联的中国古代史的相关史实，指出这些史实所反映的历史发展趋势，并对其进行解读。（要求：史论结合，逻辑严谨。）| A．社会舆论决定君王的决策 | B．政治体制具有原始民主色彩 |
| C．形成多渠道舆论监督机制 | D．人民群众是国家权力的主体 |
| A．地缘政治取代了血缘政治 |
| B．周王对地方的政治统治加强 |
| C．诸侯国之间兼并战争频繁 |
| D．最高统治集团实现权力集中 |
