| 周厉王三十七年 （公元前841年） | 周厉王被逐，宣王未立，周、召二公，共和行政，凡十四年，主权不属于一人。 |
| 卫献公十八年 （公元前559年） | 卫献公出奔，卫人立公孙剽，孙林父、宁殖相之，此虽有君，实权皆在二相。 |
| 鲁昭公二十五年 （公元前517年） | 鲁昭公出奔，鲁国并未立君，季氏对于国政，决不能一人专断。 |
| A．周朝统治危机初显 | B．原始民主传统有所遗存 |
| C．华夏认同观念深入 | D．阶级关系出现新的变化 |
| A．神权统治色彩异常浓厚 | B．国家治理理念有所变化 |
| C．民本理念影响城市建设 | D．高度集中的王权已出现 |
| A．传统政治秩序遭到破坏 | B．法家思想成为主流思想 |
| C．民族关系发生重大变化 | D．中央集权制度基本确立 |
材料 中国在公元前221年的统一、是历史上重要的里程碑，被史学家称为周秦之变的重要标志。秦武力扫平作为宗法政制之承担者的周朝诸侯之后，建立了郡、县、乡、里的垂直型行政系统，“事无大小皆决于上”。原六国的贵族被废为平民，秦始皇按军功等能力任用官吏，士兵按征兵的程序入伍。
春秋战国的儒家主张以仁义治天下的王道，法家则基于治野人的办法，站在国家的立场上倡行“集权”“法治”。秦选择立足国家之维而攻击儒学为“六虱”的法家，“举事实，去无用，不道仁义”，把君主的意志作为法律，以秦篆的形式“颁行天下”，不分吟域地强制实施。夏商周形成的“华夏”“诸夏”的“文化共同体”的意识，在秦朝统一六国后变成了政制统一、文字统一、度量衡统一、车轨统一的政治意义上的紧密共同体。
——摘编自陈明《从殷周之变到周秦之变》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括“周秦之变”在政治方面的体现。(2)根据材料并结合所学知识，简析上述变化对中华文明发展的历史意义。
| A．分封秩序依然能够有效维持 |
| B．人群结构更多地按地区划分组织 |
| C．只有皇族仍然具有世袭特权 |
| D．实行中央集权制度已经成为共识 |
材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。
——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，尽管历次朝代更迭都会出现土地及民心层面的天下分裂，但伴随着民族文化的碰撞与融合，也使得土地范围从中原地区不断向四方扩展，民心也更加凝聚到对共主的认同上，并在最终经历过春秋战国的重重洗礼之后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权体制的飞跃。
——王宣华《先秦中原文化区域“大一统”秩序观及当代价值探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出西周的主要政治制度及其特点。
(2)根据材料二，指出中国先秦至秦朝时期“大一统”内涵的变化，并结合所学知识说明导致“大一统”内涵变化的原因。
材料 春秋时期政治体制的一个显著变化,是新型官僚制度的出现。官僚之称，古已有之,官者管也,是指国家职事人员;“同官为察"， 寮、僚相通,是指同署办事的官吏。在不同历史时期，官僚的形态是不相同的。在春秋以前，官僚位在贵族之下， 类似于后世的管家和管事,各守其职,各司其事，一般不参与国家政务。到了战国时代,各国经过以否定宗族政治为主要内容的变法运动，先后完成由宗族国家向封建专制国家的转变。官僚制度形成，它是和传统贵族世官制相对而言的新的政治制度,是指根据个人的能力、学识、才干提拔、任免、使用官吏的制度,宗族血缘关系不再作为官吏升迁进退的依据。官僚成为独立的阶层，依照国家法令或国君的旨意行使管理国家的职责，国家机器的运转主要通过官僚进行。封建官僚制度最终确立。
——摘编自李学勤主编 《春秋史与春秋文明》
(1)根据材料并结合所学知识，概括春秋战国时期新型官僚制度与之前相比有何变化。
(2)根据材料并结合所学知识，分析春秋战国时期新型官僚制度变化的原因。
| A．实现神权与王权结合 | B．强化政治的集权色彩 |
| C．适应地方制度的调整 | D．彰显西周政权正当性 |
| A．王权与神权相脱离 | B．天子不能有效集权 |
| C．人文理性色彩增强 | D．国家机器运转有序 |
| A．神权统治色彩浓厚 | B．礼乐制度走向瓦解 |
| C．审美观念的世俗化 | D．人文精神思想发展 |
