1 . 1948年8月，由晋冀鲁豫和晋察冀边区组成华北行政区，9月正式成立华北人民政府，代表中央人民政府领导和管理各地方政府的工作。同年12月1日发布公告，解放区所有公私款项收付及一切交易，均以人民币为本位货币。至1949年10月30日华北人民政府将权力移交中央人民政府。1954年6月撤销了华北行政区的建制。由此可知华北行政区（     ）
①在战局变化和解放区扩大的背景下设立
②在贯彻中央政策巩固政权方面发挥作用
③对新中国的政权建设产生了重要的影响
④于第一届全国人大会上依提案正式撤销

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料雍正四年（1726年），朝廷要求各省在一年内推行保甲法，拣选宗族中的人士为族正；次年又制定了恶人为尊长族长致死免抵之例。乾隆二年（1737年）“免抵”之例被删除，转而推行族正制。道光时期，相关律例仍赋予族长、绅士以“捆送”族人的权力。金田起义后，清政府要求乡绅办团练，形成“族团”。晚清特别是民国时期，中央政府一度试图设立乡政府、重建保甲制。有学者认为，到清末，由于宗族社会的经济、政治和法律之基础皆出现了“崩溃”，“（宗族的）职能已名存实亡而呈摇动不安之象”。

——捕编自肖唐镖《从正式治理者到非正式治理者——宗族在乡村治理中的角色变迁》

(1)根据材料，概括与清中期相比，近代中国基层治理方略的变化，并指出这一变化所反映的本质问题。
(2)根据材料并结合所学知识，补充一条近代史上中国共产党为解决上述问题所采取的措施，并说明理由。

3 . 从土地革命时期的苏区到抗日战争时期的敌后根据地再到解放战争时期的解放区，在中国共产党执政的区域内，充满了诸多象征革命话语的符号和标识，如苏区内的红旗、红军的称谓；延安的宝塔山、延河水、秧歌、纺车。这些符号和标识反映出（     ）

A．革命话语的生活化趋向	B．中共革命领导力的增强
C．中国社会主要矛盾变化	D．革命工作重心发生转移

4 . 重视城乡关系的协调，是中国共产党领导中国革命与建设走向成功的宝贵经验。阅读材料，完成下列要求。

材料一   向农村派驻工作队，是中国共产党联结城乡、开展革命的重要机制。20世纪20年代，中国共产党通过农民运动讲习所培养了一大批“特派员”派驻乡村，发动农民参加国民革命，由此开始探寻农民动员的系统性战略。20世纪30年代，中央苏区推行巡视员制度，下派巡视员到各县乡指导工作，定期向中央汇报情况。在全面抗战和解放战争时期，各种形式的工作队机制成为中国共产党动员农民与实施政策的利器。

——摘编自[美]裴宜理《工作队：苏联经验的中国化》

材料二   毛泽东曾在《论十大关系》中指出：“城乡必须兼顾，必须使城市工作和乡村工作，使工业和农业，紧密联系起来。”但随着国际环境的变化，从1958年起，严格的人口流动限制、农产品统购统销和人民公社等制度体系逐步建立起来，中国在经济、政治和社会管理等方面形成了城乡隔离分治局面。

—摘编自王大伟等《中国百年城乡关系：从农村包围城市到城乡融合发展》

材料三   改革开放初期，城市文明距乡村社会非常遥远，却深刻地影响着农民的心态和价值观，世代相袭的农人一扫离乡悲情，将“出走”看作成功的标志和家族的希望。中国的城市化最早是从“心理”开始的，不同于西方的现代进程，它的始发者不是机器，不是商业活动，而是一个个离乡出走的脚步。

——摘编自李小江《梦中飞地：城乡夹缝中的性与女性》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出革命年代中国共产党实施乡村工作队机制产生的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪50年代后期城乡关系变化的原因。
(3)你是否赞成“中国的城市化最早是从‘心理’开始的”这一观点?说明理由。

6 . 某学者对抗战前后中国华北农村乡村治理结构的研究如下表所示。表中所示变化有利于（     ）   

传统社会乡村治理结构	政府一乡绅（宗族）—农民
晋察冀边区乡村治理结构	政府一群众团体和互助合作组织—农民

A．促进农民的主人翁意识觉醒	B．彻底废除封建土地剥削制度
C．中共夺得民族战争的领导权	D．提高农村居民的劳动积极性

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料研究中国的现代化转型过程，往往脱离不了西方现代政治发展要求和中国政治发展传统的逻辑这两种基本语境。然而，当我们在追究“中国问题”的根源，试图了解其发展脉络，描绘它未来的发展图景时，却也往往流连于对理想模式的关注，而忘记了中国最基本的政治需要，即处于竞争国际环境中对生存、发展的渴望。对中国来说，无论我们是尝试理解中国政治转型过程中古代政治文明与现代政治实践的困难与努力，或是力图解析中国国家与社会关系所形成的政治结构，从而力图找到中国政治发展的价值、制度与组织安排等逻辑，我们始终要记住一点，就是理解中国政治的需求：在今天，它表现为革命、民主与国家现代化建设，但在昨天它却表现为其他问题，在未来，它还将不断给我们带来新的问题。因此，政治重心始终在变化，我们要做的就是找准这个重心，并由此满足中国政治发展的需要，即推动政治转型，提供更多的合法性、体制与秩序。

——摘编自王安华《略论中国近现代政治转型的现实逻辑》

根据材料并结合所学知识，围绕“近代中国政治转型”自拟一个论题，并加以论述。（要求，观点明确，论述充分；史论结合，逻辑清晰。）

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代注重对于国家管理者的道德法律共同治理，重视通过道德教化，培育官员的家国情怀，激发官员的浩然正气；通过法律规范，规制机构的职责程序，约束官吏的行为举止，从而取得了良好效果。历代王朝所实施的道德法律共同治理模式中，道德始终是国家治理的主要手段，“德治”成为历代统治者所弘扬、追求的政治理想。在官吏治理、基层社会治理方面，道德规范所涉及社会关系比重，道德治理的社会覆盖面以及实施效果，都充分展示了“德治”的生命力和有效性。

——摘编自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》

材料二   随着解放战争形势的不断变化，各解放区也开始逐渐连成一片。根据地民众通过人民代表会议的选举，相继建立了人民民主政权，革命根据地的政权结构也随之发生了变化，阶级基础也相应地发生了改变。在全国范围内建立无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主政权，已然成为中国共产党及中国人民要建构的新的政权结构模式。正如毛泽东所说：“我们是人民民主专政，各级政府都要加上‘人民'二字，各种政权机关都要加上‘人民'二字，……以示和蒋介石政权不同。”

——摘编自杨东《中国基层社会治理与参与主体的近代嬗变》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代国家治理的历史影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出人民解放战争时期中国共产党政权建设的进步之处，并说明取得进步的主要原因。