1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在战国秦汉时期，赐爵制和官僚制并非合二为一、官、爵关系一直在发生变化，如下表所示。

时代	基本特征	相关记载	出处
秦国	“无官不爵”	于是免武安君（白起）为士伍。	《史记·白起王翦列传》
秦朝	官、爵分为二途	上造以下到官佐、史毋（无）爵者。	《睡虎地秦墓竹简》
西汉	以官秩定爵位	赐吏六百石以上爵五大夫，勤事吏二级。	《汉书·元帝纪》
东汉	爵的政治意义逐渐丧失	近世赏人，皆不由等级从，无爵封，无列侯，原其所以，爵废故也。	《太平御览》

——摘编自卜宪群《秦汉官僚制度》

(1)根据材料，概括战国、秦汉时期官爵关系的变化（不得照抄原文）。
(2)根据材料并结合所学知识，分析战国、秦汉时期影响官爵关系变化的因素。

2 . 魏晋时期，士人的品状评定之后，如有错误，或者时间久了，士人的思想言行有了变化，经查明确切，即予更改，称“清定”，一般三年普查“清定”一次。“清定”制度的实施（     ）

A．保障了考试选才的公平性	B．加强了对官员行为的监察
C．使寒门庶族地主势力上升	D．有助于巩固九品中正制度

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国历代官员考核标准变化很大，但总体上分为两大类：一是“政绩”标准。包括对一般性行政官员的考核和业务官吏的考核：对一般性行政官员如部门首长和地方行政首长，则考核其所属部门或地区的户口增减、垦田多少、钱谷收入、盗贼狱讼、教育水利等，也就是说，是综合指标的考核；对担任专门业务的官吏，其考核依据不同的职事制定不同的标准。二是“道德”标准。我国传统是礼治治国，比较重视官员的道德水准，于是官员的道德水平也是考核重心。在隋以前是清正、治行、勤谨、廉能等；在唐宋是德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤不懈；在明清是清、慎、勤等。这些被认为是所有官吏必应具备的品德，也是考核的基本内容。

——摘编自吕冰洋《央地关系：寓活力于秩序》

根据材料并结合所学知识，从中华优秀传统文化的角度解读中国古代官员考核标准。（要求：论题明确，表述准确、史实充分、逻辑严密、论述成文）

4 . 汉武帝设置刺史制度，刺史俸禄六百石，主要监察俸禄两千石的地方官，汉成帝时改刺史为州牧，俸禄由六百石提升至两千石，位列九卿。这一变化反映出（     ）

A．刺史制度发生异变	B．刺史监察的权力扩大
C．刺史制度不断完善	D．刺史监察的范围扩大

5 . 东汉前中期，发表乡里舆论评价的主体，往往被泛称表述为“乡里”“乡人”“州里”；东汉后期则出现了许劭、许靖、郭太等“核论乡党人物”，以至“天下言拔士者，咸称许、郭”。这一变化表明（       ）

A．大族名士操纵选官	B．中央集权逐渐加强
C．吏治腐败政治黑暗	D．门阀政治威胁皇权

6 . 有学者认为，在重身份的社会中，贵族家庭不用担心子孙后代的前途命运，无须担心子孙贤能、努力与否。而在重能力的社会中，一个科举成功的人却需要考虑如何将子孙培养成才，以避免家道衰落。该学者意在说明（     ）

A．时代变化促进选官制度调整	B．量能授官彰显公平公正原则
C．官僚政治较贵族政治更优越	D．用人机制影响社会价值取向

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   汉代以前，基本是按照血统、世袭爵位、职位，寒门之子基本没有可能进入国家政权管理体制。到了汉初，汉高祖认识到人才的紧缺和重要，开始选贤任职。官员的选举标准是乡举里选，由地方治理官员对辖区内有才能、德行的贤人义士向皇帝和上级进行推选的官员推荐制度。汉代察举制主要有三种名目： 一是贤良方正，二是孝廉，三是秀才。然而，随着时间的推移，察举制本身的弊端也逐渐显现出来，察举制遭到全面破坏，人才选拔也已名不副实，察举制逐步走向了没落。

——摘编自许为《“以名入仕”与“以文取士”人才选拔制度比较——以察举制和科举制为中心》

材料二

科举制创始于隋朝，经过分科考试，根据文采优劣进行人才选拔的一种制度。唐朝沿袭 了隋朝的官员选找制度，自由报考，以诗赋策问取士，但店代科举有秀才、明经、进士、俊±、明法、明字、明算、童子、道举等诸科，并且在每一科里面又进一步细分。其中，明经科重帖经、墨义，主要考察考生对儒学经典的记忆。进士科的考试内容主要是面向一般士人的对时务策，突破了山士族门阀是断的传统经学的限制。虽然诸料并存，但主要是以明经和进士两科为官员选拔的主要方式。

——摘编自李默海《布衣入仕与中图君主专制政体变迁》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出与察举制相比，科举制有哪些变化。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析汉代察举制和隋唐科举制产生的共同作用，

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国历史上曾经存在各种选拔人才的标准，或以血统，或以军功，或以赀财，或以德行，或以才干，等等。但是不容否认，除夏商周时期是以血缘为唯一标准外，其余的大部分时期，德才是文官选拔标准的主旋律。如春秋战国时期，出于政治斗争和军事战争的需要，多数诸侯国废除了以血缘亲疏决定官职高低的标准，坚持以贤能为标准选拔人才。汉王朝建立后，汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，强调选拔标准以儒家道德为主。魏晋南北朝时期，九品中正选官制最初仍是将德才、学识、家世三个标准并重，到了中后期家世成为选官的唯一标准。隋唐至明清时期实行了科举考试选官制度，将科举选官和学校教育紧密地结合在一起，较好地解决了选拔标准中德与才的关系问题，使文官选拔标准朝着封建统治阶级所需要的德才兼备的方向发展。

——摘编自张国安《中国古代文官选拔制度及其现代借鉴》

根据材料并结合所学知识，补充两条古代文官选拔标准变化的影响，并说明理由。

9 . 家谱是家族传承的重要载体，有寻根问祖、敦亲睦族等重要作用。魏晋南北朝至隋唐时期官修谱牒兴盛，宋朝以后，流行私修，家谱走向了普通百姓的家族中。这种变化从侧面反映（     ）

A．选官制度发展演变	B．宗法观念逐渐淡化
C．市民经济发展繁荣	D．社会主流思想改变

10 . 公元220年，曹丕实行九品中正制，以择州郡之贤有识鉴者为之。到南朝时，出现了高门华阀有世及之荣、庶姓寒人无寸进之路的局面。这一变化表明九品中正制（     ）

A．以血统为主要评定依据	B．秉持着公正的民主原则
C．设置初衷与效果相背离	D．成为维护士族特权的工具