1 . 商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”，并产生了“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的思想。这反映出先秦时期（     ）

A．神权统治的思想	B．统治阶级的等级意识
C．天人感应的思想	D．敬天保民的民本观念

2 . 《通典》记载：西周时期，“凡盗贼军，乡邑及家人杀之无罪”；“凡杀其亲者，焚之；杀王之亲者，辜（磔）之”；“凡有爵者，与七十者，与未龀者，皆不为奴”。上述材料体现了我国古代刑法（     ）
①维护权贵利益②重视宗法伦理③注重公平正义④保护私有财产

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

3 . 晋文公召周天子参加践土会盟，《春秋》记之为“天王（天子）狩（视察）于河阳”；臣杀君，子杀父，《春秋》一律写成“弑君”“弑父”，反之，杀掉乱臣贼子则一律写作“诛”。这种写法，被称之“春秋笔法”。由此可见“春秋笔法”（     ）

A．注重对历史人物的评价	B．表达对礼乐秩序的倡导
C．强调对社会变革的赞赏	D．寄寓对中央集权的诉求

4 . 公元前536年，郑国子产把刑法铸在金属器皿上；公元前450年左右，罗马共和国颁布了《十二铜表法》，法律条文被刻于l2块铜牌之上。这表明

A．中国比西方更早进入法治社会	B．中西方开启了法治文明的交流
C．法律文献保证了社会稳定发展	D．成文法体现了文明发展的诉求

5 . 如表为中国战国时期《法经》和古罗马《十二铜表法》内容和结构的比较。据表可得出的结论是

标题	主要内容
《盗》	是指窃取财货
《贼》	是指对人身的侵犯，也包括犯上作乱
《网》	即“断狱”，是审断罪案的法律
《捕》	即“捕亡”，是有关逮捕逃亡的法律
《杂》	是对“轻狡、越城、博戏、假借、不廉、淫侈、逾制”等七种违法行为的惩罚
《具》	是根据犯罪情节和年龄情况，对判罪定刑加重或减轻的规定，相当于现代刑法典的总则部分

标题	主要内容
第三表：执行	有关判决执行的规定
第四表：家长权	有关家内身份的规定
第五表：继承和监护	有关遗产继承和债务继承及监护的规定
第六表：所有权和占有	有关所有权的转移、占有、纠纷裁定等规定
第七表：土地和房屋	有关相邻关系的规定
第八表：私犯	有关伤害、盗窃、诈骗等规定
第十表：宗教法	有关丧葬方面的宗教仪式和习俗的规定
第十二表：后五表的补充	有关祭品和债权及占有的规定

A．两部法典体现了不同的价值取向	B．两部法典都体现了私法重于公法
C．《十二铜表法》是贵族斗争的成果	D．《法经》处罚严厉且缺乏合理性

6 . 《秦律》规定：同一家庭中的适龄男子不能同时征发兵役。县啬夫、尉及士吏征发戍役时，如果违反这一规定，要受罚。对因欠债而以劳动抵消债务的，要给予他们播种和管理庄稼幼苗的时间各20天。据此可知，《秦律》

A．细密而又严苛	B．注重保证发展农业所必需的劳动力
C．重刑罚轻感化	D．解决了兵员补充和农业发展的矛盾

7 . 战国时期，各种盗案频发。《睡虎地秦墓竹简》所存192条法律法规中有47条涉及盗窃，《盗律》为商鞅变法所颁六律之首，秦国还在市场设“求盗”等官员专门捉贼。这反映出当时秦国

A．法条律令的繁杂	B．法律保护私有财产
C．价值观念的混乱	D．百姓生活极端困苦

8 . 荀子曾亲历秦国并记载说，秦国百姓质朴，“甚畏有司”，“其百吏肃然，莫不恭俭敦敬，忠信而不楛（奸邪）”，士大夫“不比周，不朋党”，朝廷“听决百事不留，恬然如无治者”。荀子的记述表明当时的秦国

A．倡导以仁义礼制治天下	B．吸收了道家治国思想
C．重视运用法律治理国家	D．确立了君主专制制度

9 . 儒家思想博大精深，在中国历史长河中有着深远影响，而孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是（     ）

A．春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代的需要

B．董仲舒提倡“罢黜百家独尊儒术”，牵制国人思想

C．理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者

D．洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位

10 . 春秋初期，各诸侯国一直沿用西周的法律。公元前536年，郑国执政子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”，这是我国最早的成文法。公元前513年，晋国将范宣子所制刑书“铸之于鼎”，正式公布晋国的成文法。之后各诸侯国纷纷颁布本国法律。这一现象反映出

A．各诸侯国间争霸战争频繁	B．各诸侯国中央集权的加强
C．周天子的权威得到了巩固	D．西周的礼法制度遭到破坏