材料一 夫晋之渡江也，遗中服之雅俗，据吴人之旧土。齐梁之后，风教荡然，危弱相承，礼刑不立，五代四姓，浸微以灭，上无所授，下无所归，虽欲正之，人谁适从！魏氏先实漠北，控弓朔、代，南平燕赵，遂通秦凉。出令作法，变风迁俗，天地有奉，生人有庇，且居先王之位，宅先王之国，子先王之人矣，则是夏禹之出东夷，文王之祚西羌，爰集大命，以抚方夏。《诗》、《书》所载，谓之何哉。前世大儒断南北之疑者，所以正魏也。
——摘自（北宋）张方平《南北正闰论》
材料二 至北宋时期，石介（北宋初期学者）对当时“中国”一词的概念进行了总结性的界定……在地理上，中国是指以“九州”为主的传统意义上的汉族聚居之地，大体上就是指长城以南的黄河流域和长江、珠江流域，即所谓“天地之中”，并不包括少数民族居住的地区；“中国之人”主要是知“礼乐”、服“衣冠”、从事种植农业的汉族，少数民族也不在其中。
——摘编自郑炜 崔明德《辽金时期民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成》
材料三 经（金代）郝经的阐发，元人的“中国观”完备形成，其要点是：“中国”的疆域是元统治区加上南宋统治的江南；“中国”的人民包括汉人和少数民族两大部分；“中国”的文化包括农耕文化和草原文化两大系统；“中国”主权的行使者，可以是汉人，也可以是“行中国之道”的少数民族。
——摘编自何志虎《“中国观”在元代的转换》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括作者的观点并说明理由。
(2)综合上述材料并结合所学知识，指出元代时期中国观的新变化。
材料 春秋政治家管仲认为：“疑今者，察之古，不知来者，视之往。”孔子整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，即后世的儒家经典，历史教育蕴含其中。
汉武帝诏令在长安建立太学，设“五经博士”，以《诗》《书》《易》《礼》《春秋》作为教学内容。其中《春秋》就是鲁国的编年史。
唐高祖李渊即位不久，就组织人专门修史，目的在于“考论得失，究尽变通……多识前古，贻鉴将来”。唐代设有太学、国子学等学校，学生都必须读《春秋》《国语》等史书。开科取士将《左传》等史书列入考试范围，在考策论时，常以历史典故作为题目。
北宋司马光著《资治通鉴》，著书目的在于“专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者”，此书成为宋代及后代学校历史教育的重要教材。宋代科举考试“每至命题考试，主典籍而参以正史”。
元朝在京师设立蒙古国子学，用蒙文编译《贞观政要》等史籍，供蒙古官僚子弟学习。
明代的学校将《资治通鉴》等史书列入教材，要求学生阅读。
清代统治者规定将《资治通鉴》作为学生的教科书。
——摘编自梁励《中国古代历史教育特点探析》
(1)根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代历史教育的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明古代历史教育的重要作用。
材料一 汉通西域，开通了“丝绸之路”，经过河西走廊、新疆至葱岭以西的南亚、中亚、西亚到欧洲，这一时期从汉地向西域地区传去了铸铁、“穿井”等技术，汉朝的礼乐制度也为西域各国所仰慕，西域各国仿效汉家礼乐制度“治宫室，作檄道周卫，出入传呼，撞钟鼓。”西域各地的葡萄和苜蓿从大宛传入中国，特别是作为世界三大宗教之一的佛教，由这条通道从南亚地区传入中国。
——摘编自班固《汉书》卷九六《西域传》等
材料二 隋朝时期，西域高昌（今新疆吐鲁番）国王仿效华夏兴办学校，“有《毛诗》《论语》《孝经》，置学官弟子，以相教授。”唐蕃和亲后，松赞干布“仍遣酋豪子弟，请入国学以习诗、书，又请中国识文之人典其表疏。”南诏则选群蛮子弟聚之成都，学习汉族礼仪文化，并达到了很高的造诣，“公文翰之美，冠于一时”。
——摘编自《北史·高昌传》《旧唐书·吐蕃传》等
材料三 清代初期，清政府对茶马互市十分重视。当时茶马互市基本上沿用明制：“每年榷茶中马，各厅员实掌其事”，政府官员负责“于陕甘易番马”之有关事宜。仅甘肃一地的茶叶就有1364800斤，而当时全国共有茶引28766道，甘肃5茶马司占了全国茶引的近95%。
——魏明孔《历史上西部开发的高潮及经验教训》
(1)结合材料一和所学知识，概括丝绸之路开通的意义。
(2)结合材料二和所学知识，分析隋唐时期少数民族政权重视学习汉文化的原因。
(3)结合材料三和所学知识，概括清代茶马互市的特点。
材料一 而至明清，城市商业更是成熟，如北京明朝时，城内店铺林立，有三百六十行，还出现了许多专业性的批发市场，如米市、猪市，羊市、花市、煤市、缸瓦市等等。清朝时，北京商业更是超过明朝，庙市由22处增加为36处。除了北京之外，当时全国有“四大名镇”——佛山镇、景德镇、汉口镇、朱仙镇，这几个地方，商贾辐辏，交易兴旺。
——徐康宁等《文明与繁荣中外城市经济发展环境比较研究》
材料二 雍正帝接受了云贵总督鄂尔泰的建议，废土司为府、州、县。1731年，这项工作初步完成。改流的实行，清军驻防地扩大，雍正为加强对新设府县的控制，增添营汛（戍防军队）。在改流地区，废除原来土司的征收制度，与内地一样，实行按田亩征税的原则，但征收多少，又根据当地的情况来确定，一般少于内地。很多土民有了土地，大有重见天日的感觉。
——杜诗瑀《清世宗雍正传》
材料三 古城的审美特征是由古城墙所代表的。平遥城墙气势磅礴，结构巧妙，雄伟壮观，是我国现存最为完整的四座古城墙之一。城墙东、西、北墙为方直，南墙随中都河蜿蜒而筑。古城民宅（店铺）较多，鉴于国家财力和现状可能，平遥提出400余处典型民宅（店铺）作重点保护。日昇昌票号位于平遥古城西大街38号，如今已改为中国票号博物馆，共设有20余个展厅，可以看出中国民族银行业的轨迹。
——王景慧等《历史文化名城保护理论与规划》
（1）根据材料一并结合所学，简述明清城市商业经济发展的成就.
（2）根据材料二，指出雍正时期改土归流的举措，结合所学，分析改土归流产生的积极作用。
（3）阅读材料三，结合所学，请选择阐释：①说明平遥古城墙的“结构”，并指出平遥古城的学术研究价值；②指出票号的性质，概述日昇昌票号的整体布局特点。
