1 . 孔子以平民作新史而成《春秋》，皆政治社会实事，不语怪力乱神……自有孔子，而史学乃始与宗教、贵族二者脱离。这反映出（     ）

A．私家修史已经蔚然成风	B．人文主义的思想内涵
C．唯物思想成为社会主流	D．平民社会已逐渐形成

3 . 近日，我市某中学的历史研学小组开展了一次"感受北魏魅力共创文明大同”的北魏历史资料收集活动，他们收集了相关史料并展示如下。请阅读材料，回答相关问题。

材料一   迁都后，（孝文帝）大力推行族际婚姻，借此来增强鲜卑与汉族之间的联系，促进鲜卑人生活方式的改变，继而博得汉人的支持与效忠，孝文帝自身"雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑义、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女，以充后宫。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻联，莫非清望，帝亦以其女为夫人”，并且他还为其五个弟弟分别指婚迎娶陇西李氏荥阳郑氏范阳卢氏等高门之女，并宣布"前者所纳，可为妾媵”。

——岳雪莲《从北魏孝文帝改革看拓跟鲜卑的文化变迁》

材料二   云冈第二期石窟建于文成帝死后至孝文帝迁都洛阳前（465—494）o……孝文帝太和十年（公元486年）的服制改革与云冈石窟造像关系密切。自东晋十六国以来，南方地区在魏晋传统文化的熏陶下，将佛教与神仙思想结合，形成了始于顾恺之、戴逵，终于陆探微"秀骨清像”一派的画风。这种新形象、新画派随着南北方的交流与太和改革中大力吸收南朝文化，使一种面相清瘦、褒衣博带、眉目开朗、神采飘逸的形象，在云冈石窟太和年间的造像上初见端倪。因此中期的飞天从形象到服饰都渗有汉民族文化典型的"秀骨清像"因素。如第6窟中心塔柱北壁下层龛楣内的飞天，高发髻飞天与逆发型飞天相间分布，前者不露足，后者露足；前者体态清秀飘逸，后者健硕豪放。

——李南芹《由北魏历史看飞天形象演化——以云冈飞天的演变为例》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出北魏孝文帝在社会风俗方面的改革措施并分析其原因。
(2)从材料二中提取一条历史信息并加以说明。（要求：说明要注意论从史出，史论结合）。

4 . 徐光启认识到数学是一门“不用为用，众用所基”的学科，便决定与利玛窦翻译《几何原本》。他与传教士熊三拔翻译《泰西水法》，一边翻译，一边制器。该书雕版之前，其中一些工具已经在农田中开始运用了。徐光启的译书活动（     ）

A．蕴含着“经世致用”思想	B．旨在传播西方先进科学技术
C．彰显了“工商皆本”观念	D．推动了农业生产关系的改变

5 . 下图是一幅苏联宣传画。画面上，苏联红军押着一个被俘的美军飞行员并说道：“如果您忘记了边界在哪里，我们将帮助您着陆！”该宣传画表明（     ）

A．北约东扩至苏联边界	B．美苏发生直接军事冲突
C．冷战影响了美苏关系	D．两国对抗美国处于弱势

9 . 梁启超评价王安石推行的某一措施“颇有类于官办之劝业银行，荆公惠民之政也。”这一措施（     ）

A．力图通过向农民提供农业贷款以减轻农民负担

B．恢复“兵农合一”的征兵制取代之前的募兵制

C．政府设置专门机构来限制大商人对市场的控制

D．改革科举制度立足于选拔具有真才实学的人才