①属于文献史料，其研究价值极高 ②大批甲骨文发现于河南安阳一带的殷墟遗址
③是后人了解商朝历史的唯一资料 ④体现中国文化传承与文化自信
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．①③ |
| A．该记述属于神话传说，基本无历史价值 |
| B．该史料属于文献史料，有待于实物印证 |
| C．该史料属于一手史料，有一定参考价值 |
| D．《史记》素以信史著称，故该史料是可信 |
核心素养 | 内涵 |
时空观念 | 指对事物与特定时间及空间的联系进行观察、分析的观念 |
史料实证 | 指通过严格的检验获取可信史料，并据此努力重现历史真实的态度与方法 |
历史理解 | 指将对史事的简单记忆和叙述提升为理解其意义的情感 取向和理性认识 |
历史解释 | 指对历史事物进行理性分析和客观评判的能力，如“客观论述历史事件”等 |
历史价值观 | 指从此种追求中凝练出来的价值取向，是对历史的事实判 断与价值判断的辩证统一 |
| A．中国古代早期的印刷术主要是雕版印刷，北宋平民毕昇创造了活字印刷术 |
| B．纸、指南针、火药和印刷术是古代中国对人类文化进程的伟大贡献 |
| C．《韩非子》提到“司南”，说明战国时期人们已知晓磁石指南的特性 |
| D．火药将人类带入热兵器时代，为资产阶级打败骑士阶层创造了条件 |
| A．考古发现比古人的记述更为真实 |
| B．史事的真实性需要考古的确证 |
| C．考古发掘是还原史事的重要手段 |
| D．文学作品具有一定的史料价值 |
材料 傅斯年（1896～1950年），1913年考入北京大学。当时，年轻的傅斯年深受二十世纪西方传入的民主、自由、平等、博爱等思想观念影响。特别是辛亥革命后袁世凯为实现独裁专制，在社会上掀起一股尊孔复古的逆流，新旧思湖发生激烈冲突，傅斯年积极投身于新文化运动，与北京大学国粹派论战，影响颇广……傅斯年对待东西方文化的态度就是“一团矛盾”。五四运动前，他热爱中国传统文化。在五四期间，态度发生了走向极端傅斯年（1896～1950年），1913年考入北京大学。当时，年轻的傅斯年深受二十世纪西方传入的民主、自由、平等、博爱等思想观念影响。特别是辛亥革命后袁世凯为实现独裁专制，在社会上掀起一股尊孔复古的逆流，新旧思湖发生激烈冲突，傅斯年积极投身于新文化运动，与北京大学国粹派论战，影响颇广……傅斯年对待东西方文化的态度就是“一团矛盾”。五四运动前，他热爱中国传统文化。在五四期间，态度发生了走向极螭的转变。留学英美期间，他对中国旧文化的批判进行反思。傅斯年提出了“史学就是史料学”，更提出在史学研究上应该坚持“动手动脚找东西，上穷碧落下黄泉”的原则的转变。
——摘编自王泛森著《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》
(1)根据材料并结合所学知识，分析傅斯年五四期间对待中国传统文化态度发生转变的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简述傅斯年对史学研究的学术影响。
沈从文《中国古代服饰研究》指出，中国完整的服装服饰制度在汉朝确立。汉代染织工艺、刺绣工艺和金属工艺发展较快，推动了服装装饰的变化。到汉末，中国陷入了分裂、动乱的魏晋南北朝时期。这个时期民族间的交流、交融是十分普遍的，最终有些民族也融入了汉民族，期间各族服饰之间的交融也是必然的。以后的宋儒朱熹也说：“今之公服，乃夷狄之戎服，自五胡之末流入中国。”唐代是中国历史上繁荣、开放的历史时期。史料记载，“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽。”“太常乐尚胡曲，贵人御馔尽供胡食，士女皆竞衣胡服。”（《旧唐书·舆服志》）穿胡服成为一时风尚。数百年以后，由满族贵族建立的清王朝，从一开始就以剃发改装作为政治统治与压迫的手段，经过一段时间的严酷措施和强行实施，终于使汉人男子剃发，蓄上了辫子，穿上了满装。这是中国服装史上的又一次大规模的服饰变革。正是由于这次服饰变革，使满族的服饰形式成为中国服饰的主流，满清的服饰长辫 、马褂、凉帽也成为大多数西方人眼里的中国服饰。
——肖玲玲《中国古代服装变革路》
（1）根据材料概括指出古代服饰的变革情况。
（2）根据材料并结合所学知识，说明影响古代服饰变革的主要因素。
| 发放时间 | 每人每月定量 | 出处 |
| 1954年7月开始 | 1.5斤 | 北京市档案馆票证展览中的文字介绍 |
| 为予以说明 | 1斤 | 《北京粮食工作》 |
| 1957年11月17日开始 | 1.5斤 | 《中国商业四十年》 |
| 1957年12月1日之前 | 1斤 | 北京市档案馆藏《北京市食油供应办法》文件 |
据此可知，关于“高脑油”的发放
| A．展览的文字介绍真实可靠 |
| B．两部经济著作的记述完全一致 |
| C．馆藏的原始文件更为可信 |
| D．现有史料无法证明其是否实行 |
材料 明朝中后期以来，在江南地区苏州府同里镇，吴县周庄镇，湖州府的南浔镇，地跨杭州、湖州二府的塘栖镇，沿海港口乍浦镇和地跨湖州、嘉兴二府的乌青镇，政府便开始遣府厅级官员（同知或通判）驻镇进行管理。作为府级的特派官员，督捕同知配备的主要人员涉及经制典吏、经制书办、额设清书、额设招书、门子、快手、帮役、皂役、民壮、捕役、水手、轿夫名、军健等共104名。以乌青镇为例，一个县级以下的市镇而获驻高于知县品秩的同知，实已超出了政府对县级以下基层单位的常规管理模式，这是明政府对县以下基层行政管理形式上的重大改革，反映了其行政管理体系的灵活性。从史料记载来看，这些官员基本上履行了其“平盗贼、整吏蠹、兴水利、隆教化”的职责，身体力行承担着融合国家行政体系与地方基层发展的重要职责。
——据张海英《明清政府对基层社会管理的多样性》
（1）根据材料并结合所学知识，指出明政府在江南地区进行基层社会管理改革的特征。
（2）根据材料并结合所学知识，指出明政府在江南地区进行基层社会管理改革的意义。
| A．史料记载 | B．文字研究 | C．民间传说 | D．专家观点 |
| 获奖演说中颂扬的价值 | 所占的比重（﹪） | 获奖演说中颂扬的价值 | 所占的比重（﹪） |
| 和平（Peace） | 99 | 责任esponsibility） | 81 |
| 希望（Hope） | 92 | 自由（Liberty） | 80 |
| 安全（Security） | 86 | 宽容（Tolerance） | 79 |
| 正义（Justice） | 85 |
| A．获奖演说体现了人类普遍的价值追求 | B．设立该奖项有效阻止了战争爆发 |
| C．正义、自由和宽容是当今的时代主题 | D．霸权主义和强权政治受到了遏制 |
