材料 吴运铎，祖籍湖北武汉，1917年出生于江西萍乡。这位英雄人物在抗战时期投身革命，为研制弹药多次负伤，九死一生，落下终身残疾。新中国成立时，这位老兵的左眼已失明，右眼长期红肿流泪。腿上的关节因长期被绷带固定，已经硬化。身体残疾的吴运铎被党组织送到苏联进行治疗，并受到奥斯特洛夫斯基（《钢铁是怎样炼成的》的作者）夫人的热切接见。回国后，1951年吴运铎被评为全国劳动模范并出任某兵工研究所的所长。他虽然身体不好，阴天下雨时浑身疼痛难忍，但还是坚持常驻所里，和大家一起加班。他说：“世界上总有这样一种人，为了别人的幸福，总是把自己的痛苦掩盖起来。像卓娅、舒拉、刘胡兰、保尔·柯察金、黄继光。”20世纪60年代，外国有一项专利权要以很高的价格卖给中国。吴运铎主动请战，他和同事全力拼搏，只用了28天就攻克了这个难题，为国家节约了大笔经费。他是那个时代的军工英雄，也是那个时代的精神象征。雷锋生前最喜欢读的书有两本，一本是《钢铁是怎样炼成的》，一本就是《把一切献给党》（吴运铎的自传）。
——摘编自中华人民共和国国史网《吴运铎：用忠诚和坚强书写人生》
(1)根据材料并结合所学知识，分析吴运铎在新中国做出重大贡献的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括吴运铎的时代精神。
| A．拿破仑后期的战争侵犯了各国主权 | B．大陆封锁经济战的策略是不成功的 |
| C．大陆封锁令致使欧洲兴起反法同盟 | D．拿破仑的扩张导致大陆封锁令失效 |
| A．中日之间贡赐贸易加强 | B．日本蚕丝织造业有很大进步 |
| C．殖民扩张危及中日商贸 | D．中国民族资本得到长足发展 |
材料 军阀盛世才统治新疆后期，新疆的财政状况非常混乱。1938年2月，毛泽民去苏联治病路过新疆时应盛世才邀请，经中共中央批准留在新疆。1938年10月，毛泽民任新疆财政厅厅长。他主持财政后，根据新疆的地理和行政区划情况，在喀什、和田、阿克苏等地区设立了财政局，同时还在各县建立了税务局，都属省财政厅统一领导。盛世才上台后，新疆的财政根本就没有什么预、决算制度。针对这种情况，毛泽民规定：各项预算初步确定后，报呈省政府，经省府会议审核后执行。仅仅一年，新疆的财政收支就达到了基本平衡，使新疆一度出现了金融稳定、市场繁荣的景象。毛泽民还说服了盛世才进行币制改革，废两改元，发行新币。新省币的发行，深受新疆各族群众的欢迎。1939年1月1日，省银行改组为商业银行。政府放弃银行专利，让各族民众直接享受银行利益。新疆维吾尔自治区商业银行的成立和开业，在发展本省经济、巩固抗战后方、运用游资增加生产方面都起了积极作用。毛泽民还指派财政厅主任秘书那莫英创办财专学校，培养的学员不仅在当时而且在后来对新疆财务工作上，都起了良好的作用。
——摘编自陈瑞芳《毛泽民主管新疆财政时期的措施及贡献》
(1)根据材料并结合所学知识，概括毛泽民主管新疆财政时期的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，评价毛泽民主管新疆财政时期的影响。
| A．是一个民族历史文化的长期积淀 | B．有利于研究人类文明的演进 |
| C．是推动人类文明进步的根本动力 | D．有利于民族文化的集中展示 |
材料 历史上多用“酒池肉林”来形容商纣王的奢靡。《史记·殷本纪》记载：“大最乐戏于沙丘，（纣）以酒为池，县（悬）肉为林，使男女保相逐其间，为长夜之饮。”但在汉代之前的所有史书中，从未出现过商纣王搞“酒池肉林”的记载。西汉时期淮南王刘安组织编写的《淮南子》一书就为商纣王叫屈：“桀纣之谤，千岁之积毁。”东汉王充就曾经在《论衡·语增》中质疑过“酒池肉林”的真实性。民国时期的大学者顾颉刚先生统计，在《尚书》中纣王的罪名仅6条，到了西汉时期就变成了55条了。
不过殷商时期“酒池肉林”的说法，也并非空穴来风。《尚书》虽然没有提到“酒池肉林”，但是提到了殷人嗜酒的问题。《尚书》有多篇记录了周人批评殷人嗜酒，周公还为此发出了禁酒令（《尚书·酒诰》）。
有学者从民俗学角度对“酒池肉林”提出了其他解释：“酒池”是上古时期人们群聚饮酒、以水调节酒浓度习俗的反映。纣王的“酒池”就是兑酒的水池。“肉林”是上古时期裸体祭神习俗的反映。许多国家都曾经存在裸体祭神的习俗，直到二十世纪八十年代在我国云南红河某地区还有裸祭习俗。浙江省博物馆武林馆区收藏的春秋青铜屋，内有裸体乐师奏乐歌舞。有学者认为这是裸体祭祀仪式，按照这种解释，这个铜屋就是最真实的“肉林”。
请结合材料和所学知识，辨析“酒池肉林”的真实性。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）
姚崇 （650年……721年），唐朝名相、著名政治家，曾任武后、睿宗、玄宗三朝宰相常兼兵部尚书，“崇奏决若流，武后贤之，即拜侍郎”。唐玄宗亲政后，拜兵部尚书、同平章事，迁中书令、封梁国公，提出《十事要说》包括“为政先仁义”、“不求边功”、“法行自近，公平执法”、“中官不预公事”、“租庸赋税之外杜塞贡献”、“国亲不任台省官”、“礼接大臣”、“虚怀纳谏”、“寺庙宫殿止绝建造”、“以两汉外戚专权为鉴戒”，唐玄宗欣然接受。开元四年，山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕，部分大臣主张“除天灾者当以德”，姚崇认为“今蝗幸可驱，若纵之，谷且尽，如百姓何?杀虫救人，祸归于崇，不以诿公也！”蝗害最终平息。姚崇针对时弊，革故鼎新，为开元盛世的出现，奠定了政治基础和经济基础，被誉为“救时宰相”。
——据《新唐书·姚崇传》
(1)根据材料并结合所学知识，简析姚崇能成为三朝宰相的原因
(2)根据材料并结合所学知识，概括《十事要说》的历史意义。
材料一 斯宾塞认为人类社会的进化过程是优胜劣败、适者生存。这种思想在欧美被发展为社会达尔文主义，并被看作为帝国主义战争辩护的工具：物竞天择、适者生存；弱肉强食，落后就要挨打。严复不满于斯宾塞、赫胥黎：“任天为治”的主张，在《天演论》中将之改为“以人持天，与天争胜”，借“优胜劣败”的生物演化规律，唤起国人“与天争胜”，救亡图存。
——摘编自陈伟《西方政治思想史（下册）》、沈福伟《中国文化交流史》
材料二 习近平总书记指出：“中国决不会以牺牲别国利益为代价来发展自己”。中国式现代化摒弃了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化老路，破解了人类社会发展的诸多难题，为促进人类文明进步贡献了中国智慧和中国方案。
——摘自陈金龙《中国式现代化在理论和实践上的创新突破》
(1)依据材料一，结合所学，概述进化论在传播过程中发生的变化，并阐述原因。
(2)综合上述，简述“中国式现代化”对你的启示。
| A．实际效果并不明显 | B．剥夺了俄国封建主的利益 |
| C．具有双重性的特质 | D．未能反映资产阶级的利益 |
| A．经济走向持续低迷 | B．意欲退出全球治理体系 |
| C．缺乏大国担当意识 | D．不承认联合国合法地位 |
