1 . 材料   胡寄窗（1903-1993）,经济学家、教育家，中国经济思想史学会首任会长。四川天全人。曾创办《经济学报》《经济论评》杂志。

胡寄窗所著的三卷本《中国经济思想火》是第一部以马克思主义为指导探讨中国经济思想演变的思想通史，创立了中国经济思想史的理论新体系。

为了回应“欧洲中心论”对中国经济思想的忽视与贬低，胡寄窗先后出版了多部论著，通过对比分析告诉世界：我们的祖先同样构建了卓越的经济思想。他还认为未来的世界经济学更不必以西方为中心，开创了直接向国外弘扬中国古代经济思想成就的范例。

20世纪80年代后期，胡寄窗敏锐地注意到，中国的经济改革可以批判地借鉴国外经济学的有益部分，于是他的研究重点开始从中国经济思想史转向西方经济学说。

纵观胡寄窗的学术生涯，他始终坚持经济学研究“国际化”与“本土化”的有机结合，在“本土”和“国际”的相互融合中，梳理出中国经济思想的演变线索。

——摘编自刘迪《胡寄窗：将中国经济思想史推向世界》

(1)根据材料并结合所学知识，概括胡寄窗的主要成就，并分析20世纪80年代他转移研究重点的背景。
(2)请简要谈谈胡寄窗的学术研究历程对你的启示。

2 . 关于《老子》成书年代，历来有争议。钱穆从时代背景、思想线索、文体修辞等方面对《老子》作了全方位考察，认为《老子》一书成于《庄子》之后。胡适则对使用"思想线索"论证法考证《老子》晚出提出了严厉批评。1993年，湖北郭店楚墓中出土了竹书《老子》三种，考古界定为"不晚于战国早期"，这就推翻了钱穆等人《老子》成书于战国晚期的说法。这说明

A．判断《老子》成书年代，实物比文献更接近历史真相	B．"思想线索"法在史学研究上没有价值，不足为据
C．怀疑态度值得提倡，但在证据不足时应暂缓判断	D．研究者立场与方法不同，应容许不同观点存在

3 . 阅读材料，回答问题。

材料   于尔根·奥斯特哈默的《世界的演变：19世纪史》一书，被誉为“德国史学领域的里程碑”，很快就有了多种语文的译本，在国际学术界产生了广泛影响。这本书是关于19世纪的深度思考，奥斯特哈默说，“我想要阐释和论述的对象，并非一段封闭的、自我满足的19世纪历史，而是一个时代与历史轨迹相融合的关系，也就是历史之中的19世纪”。本书中“诸多内容和线索”所显示的19世纪，则从18世纪60年代延伸至20世纪20年代，是一个“更长的19世纪”。奥斯特哈默在写作19世纪史时，给出了三个名号，即“资本的年代”“革命的年代”和“帝国的年代”。

——摘编自李剑鸣《全球史写作中的时空结构》

根据材料及所学知识，谈谈你对“更长的19世纪”是如何理解的。(要求：持论有据，论述充分，逻辑清晰。)