| A．贫富分化的严重 | B．选官制度的发展 |
| C．传统伦理的强化 | D．政治改革的成效 |
材料 张瑞图（1570—1641），福建晋江人，大学士，明代四大书法家之一，其作品丰富，艺术成就被广为传颂。其书法作品也以各种形式被保存并流传开来，包括张瑞图题写的摩崖石刻、庙堂匾额、功德碑、墓志铭、纸卷诗轴、法帖等。其创作的《永春李二有道先生合祠功德碑》《晋澄李先生生祠记》《再借亭》三方碑刻作品，主题皆是歌颂乡贤名宦为官清廉、为民行德政，楷书表现尤为端庄，落落大方；他创作《卫民祠碑》是为了表达对忠烈义薄云天的扼腕痛惜，通过作品表达内心的情感，表现人格的力量，给人以强烈的心灵震撼。清秦祖永《桐阴论画》云：“瑞图书法奇逸，钟王（钟繇、王羲之，魏晋时期书法家）之外，另辟蹊径。”在泉州所见张瑞图题写的碑刻匾额多“以行为楷”，其大字碑取法纵势，姿态挺拔峻峭，如生龙动蛇，美轮美奂。小字碑取法横势，显得飘逸洒脱，具有轻松自如的意趣。
——摘编自刘昭斌《明代书法家张瑞图书丹碑刻集萃》
(1)根据材料并结合所学知识，简述张瑞图的书法特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析张瑞图书法作品广为称颂的原因。
材料 陈三立，近代“同光体”诗派的领袖人物，与其父晚清名臣陈宝箴、其子历史学家陈寅恪被后世赞为“陈氏三杰”。1895年，在李鸿章签订《马关条约》后，陈三立曾电张之洞：“吁请诛合肥以谢天下。”维新变法期间，他在罗致人才、革新教育方面效力尤多。1903年让出住宅作课堂，开设英语及数、理、化新课目；注重德、智、体、美全面发展；还废除“八股文”和跪拜礼节。1905年与李有芬创办江西铁路公司，拟修南浔铁路。1906年义宁州大荒，富商诬称“匪徒抢劫”，杀死饥民57人，陈三立为民请命。1907年袁世凯委陈三立任参政议员，未肯就。1930年，倡议以尊重科学为前提重修《庐山志》。1933年，好友郑孝胥投靠日本，辅佐溥仪建立伪满政权，陈三立忿然与之断交。卢沟桥事变爆发，他表示：“我决不逃难！”闻有人议论中国必败，他怒斥：“中国人岂贴耳俯首，任人宰割？”日军欲招揽陈三立，他为表明立场绝食五日，不幸忧愤而死。
——摘编自曾宪辉《论爱国诗人陈三立》
(1)根据材料并结合所学知识，概括陈三立在中国近代化领域的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，分析陈三立被后世赞为“陈氏三杰”之一的原因。
材料 袁枚（1716～1798），字子才，浙江钱塘（杭州）人，乾隆四年进士。挚友蒋士栓讥讽西施、杨妃误国误民，袁枚以诗力驳“女祸论”，追问男性在亡国中的责任。袁枚把戕贼儿女之手足为美的行为比作“火化父母之骸骨以求福利”。朋友托他代为访美，却拳拳于弓鞋大小。他讥讽友人：“仆见乞丐之妻，担水之妇，其脚无不纤小平正，使足下见之，其皆认作西施毛嫱，而纳之后房呼？”章学诚对袁门女弟子吟诗作诵极为反感。袁枚则回击：“陋哉言乎！圣人以《关雎》《葛覃》《卷耳》冠《三百篇》之首，皆女子之诗”。袁枚反对“女子无才便是德”，又感叹才女多无寿或婚姻不幸。鉴于此，袁枚在娶妾之事上力求美貌，家中粉黛成行，却很少能解吟咏者。
——据宋燕《袁枚两性关系观与女性观研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括袁枚的女性观。
(2)根据材料并结合所学知识，概括袁枚的女性观产生的背景，并简要评价。
材料一 1827年伦敦大学委员会批评牛津、剑桥大学过于偏重神学与古典文学等自由教育，疏于医学与法律等专业教育，为此，提出伦敦大学办学原则与课程体系。“鉴于不信奉国教者的人口如此之多，其掌握的财富如此之雄厚，鉴于英格兰人中生活闲适、财富中等的人口比例如此之大，我们国家迫切需要建立这样一个机构。在这个机构，用合理的费用就可以获得教育，所有教派的信徒均无入学资格的限制。这里将安排三类课程，一是构成自由教育的基本课程，二是带有装饰功能的课程，三是属于专业教育的课程。”增加的新课程主要是现代语言学科与新兴自然科学、社会科学。在这种模式下，到1851年，伦敦大学的普通学院达29所，附属医学院近60所，形成高等教育大发展的局面。
——摘编自邓云清《伦敦大学与英国高等教育的近代化》
材料二 1898年在总理衙门筹议的《京师大学堂章程》中非常注重科学课程的设置，正式开办的京师大学堂仅设有仕学院及附设中小学堂，分为“诗”“书”“易”“礼”四堂和《春秋》两堂，科学课程竟一门没开。1900年，京师大学堂毁于八国联军战火，1902年恢复开办。1902年春，大学堂正式进入了“聘请外国教习和学习外国路径由西向东，由欧美向日本的转变”。1908和1909年，原先招聘的日本科学教习合同期满，全部离开大学堂，京师大学堂经过十多年的发展，科学教育体制日臻完备。科学课教师队伍大都由本国教师构成，为大学堂科学教育的稳步推进奠定了师资基础。1912年，随着辛亥革命的胜利，中华民国正式成立，民国政府正式更名京师大学堂为北京大学。
——摘编自吴云鹏《京师大学堂科学教育变革中的文化碰撞》
(1)据材料一并结合所学知识，概括伦敦大学建立的背景及英国近代高等教育发展的特点。
(2)据材料二并结合所学知识，概括京师大学堂前后发展有何变化，并分析中英两国高等教育发展的共同作用。
材料 屈大均（1630-1696），字骚余，又字翁山，广东番禺人。早年受业于陈邦彦门下，深受其抗清思想的熏陶，先后参与陈邦彦、祁班孙、吴三桂等人的反清斗争。1674年，台湾还归清廷之后，屈大均停止反清活动，移志于对广东文献、方物、掌故的收集编累，编成《广东文集》《广东文选》等。他不顾清廷的禁令，撰写了《皇明四朝成仁录》，为明末清初的抗清志士歌功颂德，在明末的遗民中引起较大的反响。他若述《广东新语》，记述广东的天文、地理、矿藏、草木、动物、文化、民族、习俗等方面的资料，其中涉及科技问题的篇幅占了全书的68％，有十万字是属于农业方面的内容，还有2／3是有关国计民生方面的记载，全面地反映了明末清初广东的经济发展概貌，被认为是一部史料价值甚高的广东大百科书。作为岭南著名诗人，屈大均创作大量风格明快的诗歌，其诗歌充满着关注社会、体恤民生的情愫，开辟出自成一家的翁山诗派。屈大均身处中外经济文化交流前沿的广东，他高度肯定了岭南发达的商品经济，赞关粤人的商品意识，描绘发财致富的动人景象。作为岭南社会率先走向近代化的一位诗人和学者，后世称屈大均与陈恭尹、梁佩兰为“岭南三大家”。
——摘编自董上德《屈大均》
(1)根据材料并结合所学知识，分析说明屈大均成为著名诗人和学者的社会条件。
(2)根据材料并结合所学知识，概括屈大均在思想文化上的贡献。
| A．营造变法的舆论环境 | B．改革官学的课程设置 |
| C．修正儒学的学理缺陷 | D．强调个人的道德修养 |
| A．“桃花源里人家” | B．世界上海拔最高的古宫殿群 |
| C．“中国画里的乡村” | D．中国古典园林建筑的博物馆 |
| A．诗人用词混乱，指代不清 | B．北魏时期民族交融加强 |
| C．北魏政府有大量汉族官僚 | D．北魏已经统一黄河流域 |
材料 商鞅变法的耕战政策和法制思想存在着严重的偏差。为了富国强兵，变法规定:“戮力本业，耕织致粟帛多者复其身(免除徭役)。事末利及怠而贫者，举以为收孥(没收其妻子为官奴婢)。”这种政策，到了秦始皇时代，更是变本加厉，他竟把商人与逃犯一样看待。为了推行法制，商鞅变法“燔《诗》《书》而明法令”，他认为《诗》《书》等都是一些“巧言虚道”，能使人怠于农战。这种政策发展到秦始皇时，更是“有敢偶语《诗》《书》者弃市”。为了推动新法的实施，商鞅提出“重罚轻赏，则上爱民，民死上；重赏轻罚，则上不爱民，民不死上”的观点。为此，他极力鼓吹君主独裁，以便树立绝对权威。这种思想发展到秦始皇时，更是到了登峰造极的程度。总之，我们不能忽视商鞅变法的消极影响。
——摘编自洪家义《论商鞅变法》
（1）根据材料，概括商鞅变法存在严重偏差的表现。
（2）根据材料并结合所学知识，说明商鞅变法的消极影响。
