A.俄国农奴制已不适应资本主义经济发展 | B.俄国资本主义经济落后于西方 |
C.俄国资产阶级的力量比较弱小 | D.俄国的农奴社会地位有所提高 |
线性文化遗产——拥有特殊文化资源集合的线形或带状区内的文化遗产族群;
非物质文化遗产——世代相传的各种社会实践、观念表达、表现形式、知识技能等; 记忆遗产——世界范围内正逐渐老化、损毁、消失的文献记录。
我国有多项遗产列入,如下表:
遗产种类 | 中国入选的典型代表 |
线性文化遗产 | 丝绸之路、大运河…… |
非物质文化遗产 | 昆曲、龙泉青瓷传统烧制技艺…… |
记忆遗产 | 清代科举大金榜、《本草纲目》、南京大屠杀档案、甲骨文…… |
请你以表格中的一项遗产典型代表为例,说明这一类型的遗产为何能作为世界文化遗产的延伸。
(1)参照示例,将以下世界文化遗产前的序号与其所在示意图中的大致位置相对应。
(1) | 中国长城 | (2) | 金字塔 | (3) | 雅典卫城 |
(4) | 伊斯坦布尔历史城区 | (5) | 巴比伦城 | (6) | 殷墟 |
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(1)—(E) (2)—
(2)在上表所列六项世界文化遗产中任选两项(中外各一),说说它们入选的理由。
A.抨击讲求褒贬笔法的传统史学 |
B.赞同道德作为历史判断的依据 |
C.作史者应裁抑主观而忠于客观 |
D.传统史学有严重的缺点应改革 |
A.缺乏创新精神 |
B.资金不足 |
C.企业设备陈旧 |
D.缺乏自由的雇佣劳动力 |
材料一 《独立宣言》发表后,迅速传播到世界各地。……在法国,《独立宣言》被广为印刷,成为反英宣传的主要材料 ……《独立宣言》的文字被一再借用,表明这种对欧洲传统惯例的激烈而又具有创造性的挑战得到了认可。
——摘编自(美)迈克尔埃默里《美国新闻史》
材料二 美国革命实际上已经成了巴黎一种新的信仰,《独立宣言》则是他们的“圣经”。对法国人而言,要寻找“早已遗忘的,对神圣权利的绝妙阐述”,只需要这本“圣经”就足够了。时任驻法公使杰斐逊说:“法兰西被我们的革命唤醒了,他们现在的目标非常明确。”……在同一时间,美国人却为法国人民对权利的热情所唤醒,为1789年10月美国报刊上刊登的法国《人权宣言》而激动不已。很明显,两个国家都在相互影响着对方。
——摘编自(美)苏珊邓恩《姊妹革命:美国革命与法国革命启示录》
材料三 美国国会于1789年9月25日通过10条宪法修正案,作为美国宪法的补充条款,并于1791年12月15日得到当时9个州批准开始生效。
美国宪法修正案节选
批准时间 | 条文节录 |
1791年 | 人民之人身、住宅、文件与财产不受无理搜查扣押之权利不得侵犯 |
1791年 | 本宪法所未授予合众国或未禁止各州行使之权力,皆由各州或人民保留之 |
——据《美国宪法及其修正案》(朱曾汶译)
问题
(1)据材料一并结合所学知识,指出美国《独立宣言》在法国受欢迎的原因。
(2)据上述材料并结合所学知识,①说明美国《独立宣言》怎样对“神圣权利”进行“绝妙阐述”?
②分析这一“神圣权利”在美、法两国革命时期的相互影响。
A.确立了当今日本的政治制度 |
B.建立起日本的君主专制制度 |
C.便利了日本军国主义的发展 |
D.建立起日本的中央集权制度 |
材料一:公元前6世纪初,雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年,他出身平民,家庭贫困,不具备担任官职的资格。后来,克里埃尼图斯开办手工作坊,生产葡萄酒并销往市场。5年后,他的年总收入达到了280麦斗,具备了担任官职的资格。
材料二:(秦孝公)以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。有军功者,各以率受上爵。戮力本业,耕织致粟帛多者复其身。宗室非有军功论,不得为属籍。明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。有功者显荣,无功者虽富无所芬华。——司马迁《史记·商君列传》
问题:
(1)材料一中,克里埃尼图斯最初为什么不能享受政治权利?后来,克里埃尼图斯为什么又具备了担任官职的资格?
(2)根据材料二并结合所学知识说明生活在战国时期秦国的一介平民,他可以通过哪些途径提高自己的社会地位?
(3)在对待贵族特权方面,梭伦改革和商鞅变法有何不同之处?
A.在时间和地域上不吻合 |
B.传世文献记载不可靠 |
C.出土文物有限不足为证 |
D.未找到直接文字证据 |