1 . 1919年德国政府发表《关于战争发动者责任的白皮书》，宣称德国是“为了自卫而战斗”，为“民族生存”而战；1924年8月2日德国政府发行明信片，宣称“十年前人民走向了令人难忘的团结并给予为自由和保卫祖国而战斗的军队以力量”。这些言论（       ）

A．正确揭示了一战的实质	B．促使民众对一战起因进行反思
C．推动了二战的加速到来	D．意在否认挑起世界战争的责任

2 . 1932年2月，世界裁军大会在日内瓦召开。德国提出军备平等的要求，法国坚持德国应严格遵守《凡尔赛条约》的规定，英国有条件地接受德国的要求。同年12月，会议达成协议，德国应在为一切国家提供安全的体系中享有平等权利。此次裁军大会（     ）

A．折射出国际体系的脆弱性	B．有利于欧洲乃至世界持久和平
C．维护了凡尔赛一华盛顿体系	D．助长了德国法西斯的侵略气焰

3 . 今本《老子》中“夫隹兵者，不祥之器”中的“佳”字，古今学者的解释都不令人满意。长沙马王堆汉墓考古出土的帛书做“夫兵者，不祥之器”，原来“隹”字是衍文（因缮写、刻版、排版错误多余的字句）。这反映了（     ）

A．史料多元性有助于史学研究的发展

B．历史价值观深刻影响对文献史料的理解

C．文献史料的史料价值高低难以判定

D．历史研究需实物史料佐证才具有科学性

4 . 1853年，日本幕府解除了始自1635年的“大船建造禁止令”,称“观当今之形势，知大船之必要。故自今日始，诸大名可造大船。然制造工法、使用目的及制造数量等尚需奏请”。这说明当时日本（     ）

A．明确对外扩张的战略意图	B．尝试改变传统的锁国体制
C．回应变法自强的时代诉求	D．欲融入资本主义经济体系

5 . 1944年8月，历史名城华沙85%的建筑因纳粹德国的空袭而毁灭，整个城市只剩下不到一千人。二战后，华沙人民用五年时间重建华沙古城，修建了昔日的教堂、宫殿和城堡。1980年，一贯秉持“原真性”原则的联合国教科文组织，破例将华沙历史中心列入了《世界遗产名录》。这说明，华沙历史中心（     ）

A．是非物质文化遗产的代表	B．具有突出的普遍价值
C．体现世界文化的多元一体	D．地位受冷战对峙影响

6 . 有学者指出，变法失败后逃亡日本的梁启超与日本首相谈及中国此次变法“生不逢时”“贵邦三十年前，外患未亟，其大忧仅在内讧”时，实际上他们忘了与险恶的国际形势有关的另一种因素，这一因素与当时“山东城乡街谈大抵天灭洋人”“康党实乃卖国奸贼”密不可分。据此可知，该学者强调的“另一种因素”反映了（     ）

A．思想变革时机尚不成熟	B．变法理论与实际相脱离
C．中外反动势力相互勾结	D．民众非理性的排外情绪

7 . 《续宋编年资治通鉴》，所叙乃北宋历史，共十八卷，题名宋李焘著。清代的《四库全书总目》指出其为伪书，观点如下：首先《宋史·艺文志》目录及《宋史·李焘传》，均未载此书。第二，体例与《宋史》全文约略相似，而阙漏殊甚。因此，提出，这是民间书房私自刻写的书，因李焘撰有《续通鉴长编》，托其名以售欺也。此书当为元人所作。据此可知（     ）

A．考证作者的经历是辨伪的关键	B．官修的正史是史书考辨的重要资源
C．伪书因主观造假不可用作史料	D．历史记载互相矛盾，则必存在伪史

8 . 论及历史学家，有学者指出，他们以为是在让事实说话，但事实只是事实，它本身是不会说话的。说话的乃是掌握着所谓史实的人，即历史学家。而历史学家并不等于史实本身，只是所谓的史实的阐述者。号称是历史学家的人，并不事先考虑历史学的性质是什么，就一头钻入历史研究，便很可能钻之愈深则失之愈远。学者意在表明（     ）

A．历史是历史学家们纯属主观的创造，历史并无客观的真实可言

B．所谓历史学，就无非是一堆档案资料的堆积，而谈不到对历史的理解

C．历史学的结论不宜停留在抽象的概念上，而是需要深入到客观具体的个性之中

D．我们所知的历史只可能是历史学家转手重塑的历史，不可能直接就是历史的本来面貌

9 . 1921年，甘地制订了开展非暴力不合作运动参加者应遵守的各项具体规定，其中关于教育的条款有：“父母将我们的孩子们，从政府管理的学校中退学，在他们家里或经由民族学校，为孩子们作出一定安排。”这一规定旨在（     ）

A．保留印度教育的民族特色	B．迫使英属印度殖民当局妥协
C．促进印度民族工业的发展	D．开创民族独立运动的新形式

10 . 二战后初期，西方国家成立西德政府、发行 B记马克，而苏联也联手东欧国家，以成立东德政府、发行 D记马克。时任美国国务卿贝尔纳斯总结道：“它（外长会议）不能满足被设立的目的了。”这一现象（     ）

A．实际上是美苏争夺利益的产物	B．推动了德国被分区占领
C．表明德国政治民主化已经实现	D．揭开了美苏冷战的序幕