材料 联合国主要人权公约在美国签署和批准的情况。
| 序号 | 联合国主要国际人权公约 | 公约通过时间及缔约国数量 | 美国签著时间 | 美国批准时间 |
| 1 | 《防止及惩治灭绝种族罪公约》 | 1948/152 | 1948 | 1988 |
| 2 | 《消除一切形式种族歧视公约》 | 1965/182 | 1966 | 1994 |
| 3 | 《经济、社会及文化权利国际公约》 | 1966/171 | 1977 | 未批准 |
| 4 | 《公民权利和政治权利国际公约》 | 1966/173 | 1977 | 1992 |
| 5 | 《消除对妇女一切形式歧视公约》 | 1979/189 | 1980 | 未批准 |
| 6 | 《禁止酷刑和其它残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约》(简称《禁止酷刑公的》) | 1984/172 | 1988 | 1994 |
| 7 | 《儿童权利公约》 | 1989/196 | 1995 | 未批准 |
| 8 | 《保护所有移械工人及其家庭成员权利国际公约》 | 1990/56 | 未签署 | 未批准 |
| 9 | 《残疾人权利公约》 | 2006/184 | 2009 | 未批准 |
| 10 | 《保护所有人免遭强迫失踪国际公均》 | 2006/64 | 未签署 | 未批准 |
——摘编自黄金荣《论美国的人权文化相对主义》
结合所学知识，阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出相应的结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰）
民国教科书里的“秦始皇”
| 出版时间 | 教科书 | 书中对“秦始皇”形象的叙述 |
| 1913年 | 《新制中华高等小学历史教授书》(中华书局) | “至秦而竟成一统·“小即成一统,私生专制”，“始知专制之极则民不堪命,而国随以亡。” |
| 1933年 | 《小学历史课本》中华书局) | “古代封建的局面,从此打破，真正的统一中国自此(秦)始。” |
| 1934年 | 《复兴高级中学教科书本国史》(商务印书馆) | “至此(秦)而我国为一大国的基础定:我民族融合神州诸民族，而形成一大民族的基础亦定。” |
——摘编自李培健《民国中小学历史教科书中的“秦始皇”形象演变探析》
结合所学知识，对民国时期历史教科书中“秦始皇”形象的演变作出合理的解释。
沃波尔 华盛顿 瓦特 史蒂芬孙 马克思 爱迪生 贝尔 列宁 甘地 扎格鲁尔 斯大林卡 德纳斯
请从以上人物中任选两到三个人物，结合世界近现代史的内容，概括一个主题并简要评述。
陈独秀 | 孔子 | 董仲舒 | 毛泽东 | 魏源 |
朱熹 | 黄宗羲 | 邓小平 | 李鸿章 | 老子 |
梁启超 | 胡适 | 韩非子 | 孟子 | 严复 |
王阳明 | 墨子 | 顾炎武 | 孙中山 | 康有为 |
材料：蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日）的救国之路年表（部分）
| 时间 | 活动 |
| 1868年 | 出生在浙江省绍兴府的山阴县。 |
| 1892年 | 经殿试中进士，被点为翰林院庶吉士。 |
| 1902年 | 同蒋智由等在上海创办中国教育会并任会长，从事教育和革命活动。 |
| 1904年 | 组织建立了光复会。 |
| 1905年 | 被孙中山委任为同盟会上海分会负责人。 |
| 1907年 | 在莱比锡大学研究心理学、美学、哲学诸学科。 |
| 1912年 | 就任南京临时政府教育总长，主持制定了《大学令》和《中学令》，强调要把学校建成健全的国民的学校。他提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德素质教育、世界观教育、美感教育”。他主张采用西方教育制度，确立起中国资产阶级民主教育体制。 |
| 1915年 | 他与李石曾、吴玉章等组织华法教育会，周恩来、邓小平等都是通过此组织的帮助在法国留学。 |
| 1916年 | 担任北京大学校长，之后他聘请《新青年》主编陈独秀为文科学长，聘请李大钊、胡适、钱玄同等在北大任教，采用“思想自由，兼容并包”的办学方针，实行“教授治校”的制度，提倡学术民主，支持新文化运动。 |
| 1919年 | 五四运动中支持学生爱国行动，多方营救被捕学生。 |
——摘编自张晓唯《蔡元培评传》
根据材料并结合所学知识，请你为蔡元培撰写个人简介。（要求：充分利用历史年表，选择恰当的时空尺度对人物进行分析、综合，在时代与个人关系的基础上作出合理的解读）
材料 美国哈佛大学政治学与国际事务教授、东亚研究中心首席研究员、《纽约时报》知名记者罗斯·特里尔文笔流畅，他写的中国政治人物传记在西方颇有影响。他在《毛泽东传》一书中写道：“毛泽东喜欢读描写中国古代皇帝的书，对英雄的爱好使他想了解更多的伟大人物。其中有两个皇帝的形象深深地印在他的心中。一个是秦始皇，统一天下的中国铁腕人物；另一个是汉武帝，是很有军事头脑的一代王朝的奠基人，他帝号中的‘武’字即来于此。”
——摘自黄进华、孙艺年主编《中国近现代史纲要名篇名著导读》
结合材料，以“我心目中的伟大人物”为主题，写一则历史短文。 (要求：立论正确、史论结合、逻辑清晰、表述成文。)
7 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 中国古书《周易》上说：“穷则变，变则通，通则久。”改革就是变，就是革除已经过时的旧制度、旧文化和旧思想，创造富有旺盛生机的新制度、新文化和新思想，解放生产力，推动社会的进步和历史的发展。
——摘编自张美兰、陈佰江《回眸中国古代的改革及启示》
根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“改革”自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论点明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。）
学术界对于《满江红》是否为岳飞所作存在争议，出现了“证伪”和“证实"两派。
——摘编自近代学者余嘉锡﹑夏承焘、邓广铭等人著作
(1)长期以来，《满江红》被视为岳飞的代表作。简要分析它对研究岳飞有何史料价值？
(2)根据材料并结合所学知识，归纳“证伪”、“证实”两派是从哪些视角对《满江红》词作者展开考辩的？对我们探究历史问题有何启示？
材料一 张岱生平（部分）
| 万历二十五年（1597年），张岱生于浙江绍兴书香门第，少年时天赋过人，工书善对，出口成章，被称为“今之江淹”。 |
| 成年后的张岱轻佻狂放，悠游于市井之间，流连于山水之侧，斗鸡走狗，走马观花，期间也写下大量的诗作。 |
| 崇祯八年（1635 年），张岱在乡试中因文章格式不符规定（八股文）而落榜；于是撰《跋张子省试牍三则》，讽刺考官不能选拔良才，从此绝意仕途，专心写作。 |
| 明亡后，张岱隐居不仕，潜心著述，著有散文集《陶庵梦忆》和纪传体明史著作《石置书》《石匮书后集》等。 |
| 康熙四年（1665 年），张岱撰写《自为墓志铭》，体现出保持气节而自持，心态达观却又深深无奈之情。 |
| 晚年著《于越三不朽图赞》，从儒家的“三不朽”立德、立功、立言的角度对明代绍兴府八县一百余人进行了褒扬。康熙十九年（1680 年）年底去世，享年84岁。 |
——摘编自韩金佑 《张岱年谱》 等
材料二 少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，．．．好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，…… 书蠹诗魔，劳碌半生，皆为梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙、缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。
——摘编自张岱《自为墓志铭》
结合以上材料，对张岱的人生历程进行阐释，写一篇历史短文。 （要求:主题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）
10 . 近千年来，关于王安石变法的评价，存在相当大的争议。宋人邵伯温在《闻风录》中说：“王荆公（安石）为相，寝食不暇，尽变更祖宗法度，天下纷然，以至今日之祸（指靖康之变）！”而近代维新人士梁启超认为：“（王安石变法）取尧舜以来之弊政而一扫之，实国史上、世界史上最有名誉之社会革命也。”
试结合所学对上述两种观点加以评论。
