材料 罗斯福在1940年12月29日对整个国家发表了广播讲话。他说道，“这不是一次关于战争的炉边谈话”，“这是一次关乎国家安全的谈话”，这是对美国外交词典中的中心术语比较早的使用。罗斯福认为：“轴心国不仅承认，而且声明在它们的政治理念与我们的政治理念之间，并不存在最终的和平”，“如果不列颠沦陷了，轴心国就将控制欧洲大陆、亚洲、非洲、澳大利亚和公海，它们将处于一个更为有利的地位，能够运用更强大的军事力量和海洋资源来对抗西半球”，“我们屹立在那里，守卫着大西洋，英国是我们的邻居。没有条约，没有不成文的协议，只是两个同样热爱自由的民族之间的自然而然的合作”，“难道有人相信，当自由的英国是我们最强有力的大西洋上的海上邻国的时候，我们还需要害怕对美洲大陆的任何攻击吗?”

——摘编自戴维·雷诺兹《大英帝国与第一次世界大战》

材料一   雅典城外阿波罗神庙墙上，铭刻着古希腊哲人的一句名言：人啊，认识你自己！体育就是人类认识自我的一种方式。雅典在公元前8世纪形成奴隶制城邦，公元前594年梭伦改革推进社会发展。古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的体育思想影响了2000多年来的人类生活。

古希腊体育思想   

——摘编自谭华、刘春燕主编《体育史》等

材料二   孔子在“六艺”教育中，重视体育活动教化作用。“射”“御”及“乐”中的“舞”，都是通过一定规范的身体活动来培养学生的“礼”，即通过体育的形式培养学生尊重理法的习惯和精神。孔子体育思想是为理念服务的，这种理念是以“礼”为外壳，“仁”为内核的思想。在中国古代体育历史长河中，孔子体育思想起到了各家诸子都无法比拟的后世影响力。后世儒家在继承基础，上不断地创新和发展，使之更为成熟与完善。人们遵循孔子的体育思想，积极从事实用性体育运动，强身健体。

——摘编自王烈《基于“六艺”教育下孔子体育思想的阐释》

材料：     杜佑（736——812），出身于仕宦世家，他十八岁开始从政。在淮南经历了十三年，杜佑到淮南时，遭逢早灾，饥荒严重，他一面下令富户出售粮食，救济灾民：一面革除苛捐杂税，安定社会，为了发展农业生产，休整旧有的雷陂，还开凿了胡渠，……稻子产量很高，于是淮南兵精银足。杜佑生平好学，手不释卷，公事之合，……完成了一部重要的历史著作——《通典》。《通典》凡二百卷，分有九门。以……职官、礼、乐、民、刑、州郡、边防，每门又各分子目，专叙历代典章制度。《通典》整合历史代史志中有关典章制度的资料，分门别类，为史书编撰提供了新的素材。《通典》综合历代史志中有关典章制度的资料，分门别类，竟委穷源，为史书编纂开辟了新的途径；杜佑还发展了史书自注的方法，不但可以补正文的不足，而且指出材料的出处，便于稽考；“酌古之要，通今之宜，既弊而思变”；反对墨守成规……这就可见社佑从历史的发展变化中，认识到政治制度的演变，一定征度上冲破了“天不变，道亦不变”的传统思想的桎梏。

———摘编自白寿彝主编《中国通史》

材料1922年，毛泽民创办了安源路矿工人消费合作社，用融资的办法帮助贫苦工人，同时也为党筹措了大量经费，这是中共第一次探索自己的金融事业。1931年，苏区由于国民党的封锁，财经形势严峻，毛泽民深感自己财会经验不足，便四处搜罗专业书籍，甚至还对缴获的国民党税务机关的四联单进行改进，很快制订出了《中华苏维埃共和国国家银行暂行章程》等法规，又统一货币，健全了苏区的财政金融体制。1932年，毛泽民创办钨矿公司、洗砂厂，用矿石与广东地方势力做生意。毛泽民作为中央财政人民委员会委员和国家银行行长，廉洁奉公，他要求部下，“我们是为工农管钱、为红军理账的，一个铜板也不能乱花！”

   ——摘编自朱天红《毛泽民传》

材料汉代以后，金、木、水、火、土“五德终始”的政治学说逐渐定型，五德历运成为塑造王朝正统身份的重要依据。东晋南朝和北方的十六国都先后确立了承接西晋正统，且一脉相承的五德历运。北魏立国之初，道武帝认为“西晋为金德，石赵承晋，为水德，慕容燕承赵，为木德，苻秦承燕，为火德”，北魏继前秦而起，故为土德。太和十四年，孝文帝接受大臣崔光等人的主张，以水德直接承西晋的金德，并将北魏作为正统王朝的历史上溯至其前身——十六国时期的代国。此后，东西魏、北齐北周、直到隋唐王朝都沿袭了这一德运次序。

——据罗新《十六国北朝的五德历运问题》等