材料：李济(1896—1979)又名李济之，湖北钟祥人，中国现代考古学之父。李济始终将考古学视为历史学的分支，认为考古学的责任是用自然科学的手段，搜集人类历史材料，整理出来，供史学家使用，并在此基础上建立真实可靠的历史，最终推动健全的民族意识形成。针对上古史研究文字记录严重不足的状况，李济认为应关注地质、气象、古生物、人类文化遗址、民族学、人类体质学等各涉及多门学科的资料。他主张采取比较法，做到中国与外国比，国内各区域相互比，“比较各处的事实”“认识各处实物的真正价值”。他赞成在考古资料收录方面应详细记载出土时间地点和周围环境的做法，认为这体现了史学家求真的态度与素养，此外还要保持有控制的想象力。

——摘编自杨天通《考古和人类学视野下的古史重建》

材料   1982年全国各地艺术表演团体纷纷改革，实行“全民所有、集体经营、独立核算、自负盈亏”的承包经营和“定额补贴、节余分成”的承包责任制，推行定额计酬的浮动工资制，1982年，河北省大厂评剧团大胆进行改革，坚持以农民为主要服务对象，共演出6000余场，观众达1000万人次。1984年，全国大部分省市的艺术表演团体进行承包经营责任制改革，主要集中在地、县级。沈阳话剧团推出了《搭错车》等十几台大戏。其中《搭错车》连演1460场，足迹遍布全国22省200余座城市。全国艺术表演团体1980年演出540000万场，1985年上升到740000万场。1988年，国务院提出了“双轨制”，少数代表国家和民族艺术水平的，或带有实验性的，或具有特殊的历史保留价值的，或少数民族地区的艺术表演团体，由政府主办；大多数艺术表演团体，采取多种所有制形式，由社会主办。

——摘编自殷瑞航《新时期中国文化体制改革的启动》

材料孟母（孟子的母亲）是中国历史上著名的贤良母亲，被认为是母亲的典范。相传孟子幼年时候，家住在墓地附近，他做游戏、学埋死人，孟母怕这样下去会对孟子产生不好的影响，便将家搬到集市附近。在这里，孟子又学商贩叫卖，孟母觉得这里也不是教育孩子的良好环境，又将家迁到学宫附近。孟子在做游戏的时候，就学揖让进退等礼节，孟母认为这里才是教育孩子的好地方，便定居下来。又相传，孟子开始上学的时候，读书不肯用功。有一次，孟子放学回家，孟母正缉麻线，问他学习的进展情况。孟子回答说：“还不是那么回事。”孟母听了很生气，用刀把机上正在织着的麻布割断。孟子惊恐地问：“为什么这样做？”孟母说：“你不好好学习，就像我把织着的布割断一样。你不好好学习，是什么也干不成的。”

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

材料明治维新开始以后，旧封建士族（武士阶层）在政治和财政上都成为新政府的负担，甚至危及新政权的存亡。为此，明治政府推行“秩禄处分”，由政府发放禄券，代替原有的家禄，由政府逐步收买、偿还这些禄券。1870—1877年，政府分三个阶段向310971位武士发放了价值1．13亿日元的金禄公债证书，一次性赎买武士阶层的家禄特权。1876年，明治政府修改了国立银行条例，规定个人可以用“秩禄处分”中的金融公债为资本金设立银行，将武士阶层手中的政府公债转化为银行资本金，将士族引向新的产业发展道路，使旧幕时代的食禄阶层转化为新的自立阶层。这既以和平方式解决了士族问题，同时又将其转化为有利于社会发展的因素。该政策仅着眼于经济方面，而没有对士族意识进行改造，为尔后日本的军国主义留下了思想上的根源。

——摘编自臧佩红、米庆余《近代日本的“秩禄处分”与“士族授产”》

材料在罗马帝国时期，法学家对海洋的认识仅限于地中海。直到15世纪，欧洲人开始将目光转向海外。1604年，荷兰东印度公司在马六甲海峡捕获一艘葡萄牙船只，将此船连同船上的货物拍卖。当时在公司担任律师的格劳秀斯，撰文为荷兰人的行为辩护。在此基础上发表了《海洋自由论》，宣称自然法规定了人类之初无有私物，有一些东西永远不能因占据而被占为私有。海洋与空气相同，因而对所有人开放。它显示了荷兰挑战葡萄牙垄断东印度贸易的立场和决心。

《海洋自由论》出版后，引起了欧洲各国普遍的反对。苏格兰法学家威廉·威尔伍德宣称：远离各国陆地且不受海岸之限制的大洋，是巨大的和最自由的海洋。但邻近各国海岸的部分海洋却不能与大洋相提并论。令人啼笑皆非的是，在关于东印度贸易纠纷的谈判中，英国代表又反过来大段引用《海洋自由论》中的诸多论点，斥责荷兰人在远东排斥英国贸易权的做法。

——摘编自计秋枫《格劳秀斯<海洋自由论>与17世纪初关于海洋法律地位的争论》

材料   李桓英（1921―2022），世界著名麻风病防治专家，1945年大学毕业后赴美攻读公共卫生学硕士学位。1950年，她成为世界卫生组织首批官员。1958年回国后，先后在中国医学科学院、首都医科大学附属北京友谊医院、北京热带医学研究所任职。1979年，李桓英第一次走进“麻风村”，村民们自觉地与她保持距离，李桓英却主动与他们握手。此后四十年里，她跑遍云贵川地区，多次往返甚至长期居住在云南省勐腊县，劝说病人坚持服药并亲自喂药。20世纪80年代初，李桓英借鉴世界先进经验，率先开展非隔离的就地短程联合化疗，缩短了疗程，年复发率仅0.03%，远低于世界卫生组织1%的要求。1996年，她首次提出“垂直防治与基层防治网结合的模式”，攻克了麻风病防治领域的重大策略和技术上的关键问题。2007年，经过数十年努力，中国向全世界宣布中国走出了麻风病时代。2021年8月，中共中央宣传部授予李桓英“时代楷模”称号。

——摘编自唐逸《李桓英带领中国走出麻风病时代》

材料   张寒晖，人民艺术家，与洗星海、聂耳并称“音乐三杰”。1925年，张寒晖在北平国立艺专加入中国共产党。“九一八事变”爆发后，张寒晖用古老民歌《三国战将勇》的曲谱填写了《可恨小日本》，还以《满江红》的曲调填写了《告我青年》，号召青年“激奋进，齐赴国难”。1936年夏，张寒晖到西安北城门外东北难民集中的地区走访，与东北军的官兵和家属攀谈，听他们控诉“九一八”日本鬼子的罪行，以及对故乡、亲人的思恋。他利用家乡独特的地方戏——定县秧歌中凄惨的“大悲调”，结合慷慨激昂的河北梆子进行谱曲，创作了震撼人心的歌曲《松花江上》，一经面世，即被疯狂传唱。之后，在陕西省委接应下，他进入陕甘宁边区。从陇东民歌《磨炒面》的曲调中得到灵感，1945年他填词创作了著名的《军民大生产》，曲子清新明快，歌词生动活泼。该歌曲后改为表演唱，并设计了一套舞蹈动作，在前线慰问时，受到了边区军民的热烈欢迎。

——摘编自延安日报《张寒晖：人民艺术家》

材料 罗斯福在1940年12月29日对整个国家发表了广播讲话。他说道，“这不是一次关于战争的炉边谈话”，“这是一次关乎国家安全的谈话”，这是对美国外交词典中的中心术语比较早的使用。罗斯福认为：“轴心国不仅承认，而且声明在它们的政治理念与我们的政治理念之间，并不存在最终的和平”，“如果不列颠沦陷了，轴心国就将控制欧洲大陆、亚洲、非洲、澳大利亚和公海，它们将处于一个更为有利的地位，能够运用更强大的军事力量和海洋资源来对抗西半球”，“我们屹立在那里，守卫着大西洋，英国是我们的邻居。没有条约，没有不成文的协议，只是两个同样热爱自由的民族之间的自然而然的合作”，“难道有人相信，当自由的英国是我们最强有力的大西洋上的海上邻国的时候，我们还需要害怕对美洲大陆的任何攻击吗?”

——摘编自戴维·雷诺兹《大英帝国与第一次世界大战》