1 . 下表所示为公元5世纪—6世纪南传佛教在印度尼西亚的爪哇岛传播情况的记载，由此可以推断（     ）

中国僧人法显	411 年，法显曾途径耶婆提国，有过短暂停留，后在其《佛国记》中写到：耶婆提（爪哇或苏门答腊）“其国外道、婆罗门兴盛，佛法不足言”
印度高僧求那跋摩	424 年，求那跋摩该高僧应邀到阇婆国（爪哇）为王母和国王授戒，据其所言，该地佛教颇为兴盛。

A．经历不同导致史实至今已不可能考证	B．该事件的真实情况尚需更多材料佐证
C．求那跋摩的身份表明了其记述更真实	D．综合多种历史叙述即可获得历史事实

2 . 戊戌变法失败后，变法风气仍然长存，“风气渐开，已有不可抑压之势”，人们坚信：“此百日中新政，中国将来必仍举行，此时遏之愈甚，再举行之期益速耳。”由此可知，戊戌变法（     ）

A．起了思想启蒙的作用	B．获得群众的广泛支持
C．唤醒了民众革命激情	D．动摇了清朝统治根基

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   宇妥·元丹贡布于公元708年出生在拉萨西郊的一个藏医世家。相传宇妥三岁时，其父就教他读经、习医，他表现出很高的天赋。青少年时代，由于他勤奋好学，在医学方面已有相当深厚的基础。宇妥从25岁起，离开较优裕的生活环境，千里迢迢，外出游学，他到过尼泊尔、天竺（印度）等邻近国家，并先后在内地五台山和康定等地考察、了解和学习汉地医学，积累了丰富的医学知识。中年时期，是宇妥医学事业上的黄金岁月，他兢兢业业，花了二十多年的心血，主编了藏医学发展史上具有划时代意义的经典作品《四部医典》进入老年时期的宇妥，除了继续著书立说之外，他把主要精力放在医学教育方面。从七世纪的《医药大全》到八世纪的《月王药诊》，直到八世纪末，宇妥·元丹贡布《四部医典》的问世，才标志着藏医学体系的基本确立，这是藏医学发展史上的一个里程碑，也是宇妥在发展医学上一个历史性的贡献。

——摘编自李鼎兰《藏医一代宗师—— 宇妥·元丹贡布》

(1)根据材料并结合所学知识，简析宇妥·元丹贡布编著《四部医典》的条件。
(2)根据材料并结合所学知识，概括宇妥·元丹贡布的贡献。

4 . 公元前280年，秦将白起率军突然在楚国腹地出现，随后其兵峰席卷了汉水流域，进军中，“士卒，以军中为家，将帅为父母，不约而亲，不谋而信，一心同功，死不旋踵”。材料这一现象（     ）

A．得益于合纵连横之术的巧妙运用	B．源自商鞅变法激起的巨大内驱力
C．激起儒家学派的愤怒和强烈反抗	D．凸显秦国粮草枯竭极力谋求速胜

5 . 孔子生活的时代，周王朝统治已经名存实亡，诸侯间相互征战不断，出现了“君不君、臣不臣、父不父、子不子”的社会现实。为此孔子提出的解决之道是（     ）

A．克己复礼

B．无为而治

C．施行仁政

D．变法革新

6 . 王安石变法中设置的市易务，不仅严格立法以抑兼并，而且参与到市场的直接经营当中，增加商税，如市例钱，以及坊场、河渡之关税，进一步扩大征榷范围等。据此可知，王安石的这一变法举措（     ）

A．缓和了统治集团内部矛盾	B．达到了富国强兵的目的
C．加大了政府对工商业干预	D．减轻了人民的差役负担

7 . 阅读材料，回答问题

材料   丘逢甲先生（1864~1912年），是近代台湾史上有影响的人物。甲午中日战争初起，他即预感到台湾的危难，于是登高而呼，以“抗倭守土”号召乡里，“倾家财以为兵饷”，投笔从戎，创办义军，以备战守。马关割台的噩耗传来，丘逢甲痛心疾首，拍案而起，“刺血三上书”，率领台湾绅民向清廷愤怒抗争，坚决反对割让台湾予日本。当一切努力均告无效，在“无天可吁，无主可依”“无人肯援”而强敌压境的危急时刻，丘逢甲又“义不臣倭”，力倡建立以清朝为正朔的“台湾民主国”，与台湾绅民一起奋起自主保台，为反抗日本侵略、维护中华民族的尊严和祖国领土的主权，进行了不懈地努力。事败后，丘逄甲满怀悲愤，饮恨内渡祖国大陆，定居广东。但他并未就此消沉，内渡十七年，始终以“强祖国、复土雪耻”为职志，以“教育救国”为己任，不辞辛劳，长期奔波于潮、嘉、穗等地，积极倡导新式教育，主持创办过多所学校，为国家民族培育人才，建树颇丰。晚年，更由赞助维新改良进而同情、支持孙中山先生领导的民主革命，为辛亥革命的成功作出了贡献。

——摘编自徐博东、黄志平《丘逢甲传（增订本）》

(1)根据材料并结合所学知识，说明丘逢甲生活的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，概括丘逢甲的历史功绩。

8 . 阅读材料.完成下列要求。

材料一随着迁都的进行，大批鲜卑人源源不断地涌入内地，他们中的多数人不会说汉语，生产生活不能自立，故怀恋旧地者为数不少。孝文帝当机立断，要求年轻一代禁绝鲜卑语和北方其他少数民族语言，一律使用汉语；迁到洛阳的鲜卑人，死后要葬在河南，不得还葬平城。同时，他还规定免除从平城迁居洛阳者三年的租赋，鼓励他们在朝廷新授给的土地上耕种；移民中的许多人还被选为羽林、虎贲，充当禁卫军。于是，从平城一带迁到洛阳的鲜卑人全都成了河南郡洛阳县人，他们开始经营起小块土地，筑起房屋，逐渐成为中原地区的农民。

材料二鲜卑人原本是游牧民族，喜欢以物易物，其商品经济发展几乎处于停滞状态。孝文帝下令铸造太和五铢钱，还允许民间私铸，但不论公私冶铸，都必须讲究钱币质量。不能杂以他物。新币铸成后，孝文帝下令新币可在京师及诸州镇通行，内外百官俸禄也都按绢的标准折价给钱，每匹绢折钱二百（文）。五铢钱很快通行于北方各地，商品交换在黄河流域活跃起来。

——以上材料均摘编自司马牧牛《千年争锋——中国历史上的牧耕大战》

(1)根据材料一，指出北魏迁都洛阳后面临的挑战，并归纳北魏孝文帝为巩固迁都成果而施行的举措的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革的经济影响。

9 . 商鞅变法时期，官吏和“大夫”以上爵位的人，一般不编入什伍，即使编入什伍，也不因四邻犯罪而负连坐之责。这从侧面证明什伍连坐（     ）

A．从事实上废除了世卿世禄制	B．与奖励耕战的政策有所相悖
C．是以民众为防范对象的制度	D．是对旧贵族加强制约的制度

10 . 阅读材料，回答问题

材料   1547年伊凡四世执政时，国家权力分散，阶级矛盾尖锐。他在“重臣拉达”辅助下，颁布新法典，强化司法机关，吸收城市居民参加审判，规定中小贵族受国家法律保护，但没有限制波雅尔（封建大贵族）土地所有制。中央设立衙门制度，衙门虽然由波雅尔担任，实际掌权人由军事服役人员遴选，逐渐形成宫廷服役人员集团。地方机构改革主要推行地方自治，废除食邑制度，从各地封建贵族、商人、手工业者和国有农民中选举的“地方司法税务官”，对中央政府负责。随着改革的深入，波雅尔分裂势力达到与中夫分庭抗礼的地步，“重臣拉达”权力也日益加强。伊凡四世解散了“重臣拉达”，全国实行“特辖制”，对波雅尔实行恐怖统治。伊凡四世也因其雷厉手段被称为“伊凡雷

——摘编自何红《俄国伊凡四世改革研究》

(1)根据材料并结合所学知识，概括伊凡四世改革的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，说明伊凡四世改革的历史影响。