1 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一       西周墓葬，在考古发掘中多有发现。每个宗族都有一块公共墓地，宗族内的家族又有相对集中的墓地区。与商代相比，周代人殉呈现逐渐减少的趋势。随葬品中的铜礼器组合发生了重大变化，食器增多，酒器相对减少。最常见的礼器有鼎、簋、盘、匜、壶等，形成了以鼎、簋配套组合的定制，分为5个等级。这类墓葬主要分布在陕西西安、河南洛阳、甘肃灵台、江苏丹徒和安徽屯溪等地区，对于研究西周时代的葬俗具有重要作用。

       ——摘编自吴存浩《西周时代葬俗试论》等

材料二       据考古发现，汉墓中大量使用画像石和画像砖是从汉武帝时期开始的。画像石（砖）上常见牛耕、嘉禾、狩猎、放牧、楼阁建筑、人物、车马行列、舞乐百戏、祥鸟瑞兽、天文星象、历史故事等图案。许多画像墓是气势宏伟的多室大墓，墓葬形制结构复杂，墓主多为官僚和地主。墓内随葬品往往有大量钱币和陶器，其中陶器多为鼎、壶、瓮、仓房、厕所、灶、炉、磨、牛、猪、狗等。

       ——摘编自安全槐《中国考古》

(1)概述材料一西周墓葬所反映的社会状况。
(2)分析材料二汉代厚葬文化形成的时代背景。
(3)综合上述材料，分析墓葬考古的意义。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   隋唐以前，统治者多尊崇周公。但从历史发展的趋势来看，周公的地位是不断下降的，孔子的地位是不断上升的。太史公司马迁在《史记》中将孔子列为世家，与周公相同；但周公是王室贵族，孔子不是。可见，在太史公心目中，孔子与周公的地位是差不多的。

材料二   唐代以后历代统治者对孔子的加封（部分）

朝代	加封
宋朝	加谥为“元圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”
元朝	加尊号为“大成至圣文宣王”
明朝	称孔子为“至圣先师”
清朝	顺治皇帝追封孔子为“大成至圣文宣先师”，康熙皇帝亲题“万世师表”献于孔庙

——以上材料均据张岂之《中国通史》等整理

材料三   孔子生长于封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。

——摘编自陈独秀《孔子之道与现代生活》

围绕材料中任意两条或两条以上信息，自拟一个论题，并结合中国古代史的史实加以阐释。（要求：论题源自材料，史实准确，论证充分。）

3 . 1996年后，中俄哈吉塔（2001年增加乌兹别克斯坦）五国首脑会晤取得诸多成果，部分成果如表所示。由此可见，“上海合作组织”的成立（     ）

时间	地点	成果
1996年4月	中国上海	签署《关于在边境地区加强军事领域信任的协定》
1997年4月	俄罗斯莫斯科	签署《关于在边境地区相互裁减军事力量的协定》
1998年7月	哈萨克斯坦 阿拉木图	发表《阿拉木图声明》，五国愿“扩大和加强多边合作”，“研究确保中亚和 整个亚洲大陆安全和扩大合作问题”
2001年6月	中国上海	签署了《上海合作组织成立宣言》和《打击恐怖主义、分裂主义和极端主义 上海公约》

A．致力于构建人类命运共同体	B．强化了成员国的同盟关系
C．反映了和平发展的时代主题	D．促进了多极化趋势的兴起

4 . 早期云冈石窟中的佛像从原先的高鼻深目，衣着厚重、身躯魁梧到云冈稍晚一些的石窟是孝文帝时期开凿的。其中佛像穿上了宽博的服装，面形消瘦，从早期的雄劲风格发展为体现南朝士大夫审美时尚的"秀骨清像"。这反映出当时

A．雕刻艺术题材多样	B．北方分裂割据混战不止
C．江南经济得到开发	D．佛教呈现出本土化趋势

5 . 黄仁宇在谈到北魏政权时说：“这一新兴王朝，……扭转后权以来地方割据的趋势，而逐渐推广其统治权，开启了中国长期分裂后再统一的契机。”北魏政权提供的“再统一的契机”主要是指

A．扩大了北魏政权的统治区域	B．通过改革促进民族大交融
C．解决了长期存在的社会矛盾	D．加速了国家制度的封建化

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 汉官员建议不宜像这样“一元”“二元”表述纪年，而应以祥瑞为每一纪元命名。武帝遂陆续追改其纪元为“建元”、“元光”等。此外，西汉前期各诸侯王也和皇帝的纪年形式一样，以自己王国内诸侯王的在位年数来纪年，皇帝与诸侯间便颇有分庭抗礼之势。汉武帝用年号纪年后，历朝历代皇帝纪年都有年号而诸侯没有，年号从其诞生时起就成了皇帝神圣统治权威的突出象征。

——摘编自辛德勇《年号背后的玄机与深意》

材料二 清末，很多知识分子提出了革新纪年方式的主张。戊戌变法前夕，康有为在《孔子改制考》中写道“孔子卒后二千三百七十六年”，改立孔子纪年亦成为其变法的一项重要主张。1903年，刘师培强调“黄帝纪年”对于汉民族保持“特立之性质”的重要作用。1903年，高梦旦提出中国应该使用西方通行的“耶稣纪年”，认为纪年仅仅只是符号，符号就应该使用简便而又通行之例，“耶稣纪年”正代表这一趋势。各种歧异的纪年主张，都借用了西方宗教的例证作为自己合理性的依据。如康有为认为：“大地各国，皆以教主纪年。”刘师培说：“吾观泰西各国，莫不用耶稣降世纪年。”1919年底，钱玄同认为中国当采用世界通用之公历纪年（即耶稣纪年），公历纪年和基督教是不相干的。此想法在当时得到很多人的认同。1949年，新中国决定采用世界通用的公元纪年。

——摘编自朱文哲《从“耶稣”到“公元”：近代中国纪年公理之变迁》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析汉武帝采用年号纪年的历史背景并指出其主要意图。
(2)根据材料三并结合所学知识，分析清末民初知识分子提出革新纪年方式的原因及作用。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，阐述你对近代以来耶稣（公元）纪年在中国最终确立的认识。

7 . 1961年，肯尼迪上台伊始即提出”手抓箭，一手抓橄榄枝”的“和平战略”，提出对非洲的“新非洲政策”、对拉美的“争取进步联盟”，主张以“粮食用于和平计划”“掌亲戚运动"、派遣“和平队”等争取新兴民族独立国家对美国价值观的认同。这表明，此时美国

A．丰富了冷战政策的具体内容	B．已成为多极化趋势的推动者
C．放弃了以战争谋霸权的策略	D．消除了与发展中国家的隔阂

8 . 在改汉姓的基础上，孝文帝还划分了鲜卑人的姓氏等级，规定了八大贵姓。对于汉人中的世族，孝文帝也规定了四大贵姓。鲜卑八姓与汉人四姓拥有同样的政治地位和社会地位，高官清职由他们充任。这一措施
①顺应了民族交融的历史趋势   ②淡化了鲜卑贵族的身份
③加速了北魏统一北方的进程   ④肯定了世家大族的地位

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

9 . 十六国时期中原地区政治形势混乱，但十六国统治者并不满足于建立割据政权，如夏国建立者赫连勃勃在修建都城时宣称“朕方统一天下，君临万邦，可以统万为名”。魏孝文帝更是志在“南荡吴越，复礼万国”。这可以说明当时（     ）

A．大一统思想普遍存在	B．民族矛盾十分尖锐
C．统一趋势逐渐加强	D．南朝局势相对稳定

10 . [历史——选修3：20世纪的战争与和平]

材料   二战后，阿以之间先后爆发了五次大规模的战争，对当时的国际政治、经济形势产生了巨大影响。如1967年和1973年的两次中东战争险些引发美苏在中东的直接对抗。在第四次中东战争中，阿拉伯国家利用石油武器教训西方大国，引发西方二战后最大的一次经济危机。1982年黎巴嫩战争后，以色列与阿拉伯国家之间小规模的武装冲突未曾断过，但还没有发生过大规模的战争。美国发动伊拉克战争前后，以色列和巴勒斯坦的暴力冲突愈演愈烈，但国际社会的关注焦点却集中在伊拉克。伊拉克战后，中东局势发生巨变。美国挟伊战速决之势，谋求单极世界霸权，中东地区成为其建立世界秩序的试验场。在美国新的中东战略中，反恐、防止大规模杀伤性武器扩散以及对中东进行“民主改造”成为几个相互关联的重要环节。在这一战略框架下，美国中东战略的重心正在东移。这种变化不仅给阿以冲突的基本格局带来冲击，而且会在很大程度上影响阿以双方，使双方进行战略调整。中东地缘政治的巨变，也使外部国际力量调整在阿以问题上的立场。

——摘编自余国庆《伊拉克战争后的中东嬗变与阿以冲突》

(1)根据材料并结合所学知识，简析阿以冲突不断的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出伊拉克战争对中东局势的影响。