1 . 春秋后期，吴国自认为其始祖太伯是周族“后稷之苗裔”。吴王夫差与中原诸国进行会盟时取得盟主地位，周天子称他为“伯父”。这反映出，吴国（     ）

A．摆脱了周王室的控制	B．通过兼并战争建立霸权
C．产生了华夏认同观念	D．利用宗法血缘壮大实力

2 . 春秋初期，管仲曾说：“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”至春秋战国之际，北方白狄族建立了中山国（今河北一带），其君主不仅崇尚“贵义重礼”“崇德尚道”的伦理观念，还仿照周王朝建立了一套礼乐制度，并严格遵循。这些史实可以用来说明春秋战国时期（       ）

A．中华文明多元一体特征凸显	B．儒家思想成为社会主流
C．华夏认同意识的产生与发展	D．国家统一趋势不断加强

3 . 20世纪初，当中国学者开始正式运用近代民族观念论述中国历史时，他们曾这样表述：“前所论列之（华族以外的）八族，皆组成中国民族之最重要分子也……或本为土著，或自供他迁徙而来……自有史以来即居于中国者也”。在当时的学者看来，早期时“中国民族”（       ）

A．发展格局多元一体	B．以华夏族群为主干
C．积极吸纳外来文化	D．通过战争实现交融

4 . 孔子作《春秋》，强调在大一统下明“华夷之辨”，以是否符合西周礼乐文明为区分的标准：合于周礼者为华夏，违背周礼者为夷狄。这说明当时（     ）

A．形成了华夏认同观念	B．民族隔阂进一步加深
C．周天子的控制力渐弱	D．小国寡民是社会理想

5 . 公元前544年，地处江南被视为“文身断发”蛮夷之地的吴国派公子季札出使中原诸国。季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与诗歌，皆能一一点评，得其精髓。这表明当时

A．文化中心开始逐步南移	B．吴国深受儒家礼仪影响
C．华夏文化认同趋向加强	D．礼乐制度得到各国维护

6 . 在建构起以华夷五方为基本内容的天下观后，西周统治者在职官系统中设立了专门的四夷职官，如象胥负责对四夷之言的传译，鞥师、旄人、鞮鞻氏等负责对四夷之乐的传习和演奏。西周设立四夷职官

A．大大加强了对边疆的控制力	B．利于华夏文化共同体的形成
C．稳定了统一多民族国家秩序	D．旨在推动少数民族地区开发

7 . 秦国被封于西北，长期与戎狄杂处；楚国地处江汉，周昭王曾三次率诸侯伐楚。但秦人和楚人都称自己是颛顼(黄帝之孙)的后代，也积极参加中原诸侯的会盟，楚武王甚至宣称楚国的先祖曾率领军队辅佐过文王。由此可知

A．春秋时期“华夏认同”已经出现	B．周王的权威和宗法秩序依旧稳定
C．春秋争霸促进了各民族的融合	D．当时诸侯恪守“夷夏之辨”观念