1 . 西周时期，楚君熊渠以“蛮夷”自居，并分封诸子与西周对峙；春秋时期，楚庄王将《诗》等典籍用于楚贵族的教育中，并积极参与诸侯争霸的伟业；战国时期，楚国成为七雄之一，既积极北上中原，又将五帝之一的“颛顼”奉为自己的先祖。这一状况反映了

A．楚国恪守“华夷之辩”的文化传统	B．宗法体系长期受到诸侯的抵制
C．楚国“华夏认同”的程度日益加深	D．战争冲突利于促进各民族融合

2 . 公元前546年，晋楚会盟，达成停战协议。根据协议，南方楚国不仅与中原华夏族的霸主晋国平起平坐，而且赢得众多华夏贵胄诸侯如鲁、宋、郑、卫等国的隶属、朝贡与膜拜关系。据此推断

A．中央集权国家形成	B．国家统一初具雏形
C．宗法制度开始解体	D．民族认同渐成主流

3 . 春秋时期,四周戎狄蛮夷等民族逐渐产生了华夏认同观念。这一观念的产生主要是由于(　　)

A．中原地区经济发达	B．中原地区文化先进
C．周边各族迁徙到中原地区	D．周边各族与华夏族往来频繁

4 . 先秦有“非我族类，其心必异”的说法，《左传·襄公十四年》载曰，蛮夷戎狄“饮食衣服，不与华同”，后来的《史记·秦本纪》也指出，华夏“以诗书礼乐法度为政”而“戎夷无此”。据此推知，当时华夏与蛮夷的区分标准本质上是

A．血缘关系与宗法观念	B．衣食风尚与礼乐法度
C．民族心理与风土民情	D．文化选择与文明进步