1 . 春秋战国五百年的时间里，今陕甘豫晋一带的戎狄族已无迹可寻。楚国灭越灭鲁，势力发展到云南滇池一带，秦国兼并了巴蜀，又夺取了楚的巴黔中郡，中原的诸夏和东南沿海的越族、西南方的西南夷交融也加速了。这表明当时（     ）

A．中原华夏文化南渐加速	B．周天子对地方控制加强
C．分裂中孕育着统一因素	D．各个民族社会发展同步

2 . 战国时期，七国君主都以黄帝的后裔相标榜；十六国时期，匈奴人赫连勃勃建立大夏国，自认为是夏禹的后代，要恢复夏禹的统一大业；386年鲜卑人拓跋珪统一中国北方，建立北魏，其皇室也自认为是黄帝的后裔。这些现象反映出（     ）

A．华夏认同观念不断强化	B．国家统一的趋势进一步增强
C．民族关系逐渐走向平等	D．尊宗敬祖的思想被各族认可

3 . 迨至春秋，无论东土叔夷钟铭文“处禹之绪”，《诗经·鲁颂·閟宫》“缵禹之绪”西土秦公簋铭文“鼎宅禹迹”，还是南土姆加编钟铭文“帅禹之绪”，皆自称据有“禹迹”这反映了当时（       ）

A．华夏共同体形成和壮大	B．古代疆域格局基本奠定
C．各诸侯国纷纷变法图强	D．工具改进推动土地开发

4 . 如图是出土于云南江川李家山的牛虎铜案是战国时期古滇国的青铜祭祀礼器。其造型由二牛一虎组成既有中原地区四足案的特征又具有浓郁的地方民族风格。其反映了战国时期（     ）

A．牛耕技术推广到了西南地区	B．古滇国中央集权制度的建立
C．中原与西南的商业往来频繁	D．民族之间文化的交流与交融

5 . 春秋时期，中原诸侯国与少数民族举行了多次会盟。公元前721年，鲁隐公“会戎于潜”，重修与戎人的友谊。这一现象（       ）

A．体现了同源共祖意识的萌生	B．有利于华夏认同观念的形成
C．加速了西周宗法制度的瓦解	D．导致了诸夏蛮夷界限的消失

6 . 不同地区关于端午节赛龙舟的传说：湖北荆楚地区纪念投汨罗江而死的楚大夫屈原；浙江吴越纪念越王勾践操练水师打败吴国；湖南长沙纪念掌管雨水、为民造福的金角长龙。虽然说法不一，但都形成了端午节赛龙舟的习俗。这反映了（     ）

A．华夏民族的文化认同

B．古代传说因地区差异而不同

C．中华文化的博大精深

D．不同地区的文化交流与认同

7 . 春秋战国时期，各诸侯国都自称为“华夏”。即使彼此之间发生战争，也不会把敌对的诸侯国蔑称为“夷”或“戎”。由此可见

A．分封制已完全瓦解	B．民族认同得到加强
C．社会思想发生剧变	D．诸侯进行广泛合作