1 . 如果说在周代所设定的礼乐制度之下，社会基本上处于一种相对稳定的状态，那么士的游离，带来了变化的可能，其中，《管子》中有一段很直接的描述：“是故农之子常为农，朴野不慝，其秀才之能为士者，则足赖也。”据此可知，这一时期的“士”（       ）

A．秉持积极入世的价值观	B．推动了社会阶层的流动
C．渴望实现地主阶级统治	D．重建起以德治国的理论

2 . 有学者说：“从政治角度来说，诸子百家和百家争鸣是维护政权的工具；从经济角度来说，诸子百家和百家争鸣是对当时社会经济条件快速发展的一种反映；从文化层面来说，这属于一种文化的对抗与交流，也是中华文化体系开始发展完善的标志。”这可以用来说明(     )

A．诸子思想出现了融合的倾向	B．百家争鸣的出现具有社会必然性
C．社会变革是历史发展的潮流	D．先秦诸子学说的多样性和复杂性

7 . 阅读材料，完成下列要求.

材料一

春秋时穿有鼻环的牛尊

战国时的铁制农具

私田出现

材料二   春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起……各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。

——摘编自《中外历史纲要（上）》

材料三   士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣，当时出现众多学说、学派，各自提出对政治社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。

——摘编自《中外历史纲要（上）》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期社会的新现象。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括百家争鸣出现的背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，列举战国时期儒家学派和法家学派的代表人物及其主张。并概括百家争鸣的影响。

8 . 春秋时期的孔子主张克己复礼，战国时期的荀子则主张隆礼重法。春秋时期老子主张退回小国寡民的时代，而战国时期的黄老之学则主张顺应民时、轻徭薄赋。思想领域的这种演变（     ）

A．顺应了社会转型的需要	B．体现了思想家理想化的社会诉求
C．得益于儒道两家的融合	D．集中体现了下层平民的内在要求

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   战国时期的诸子百家代表人物的活动分布和思想主张

   

图1

材料二   宋明理学家的籍贯分布和主要思想主张

   

图2

材料三   中国传统社会价值观的演进主要经历了三个时期，也可称为三次价值革命。第一次是传统价值观的形成期，即从远古到周礼的确立；第二次是传统价值观多元发展与同构期，即从春秋战国时期的百家争鸣至董仲舒整合成为天人感应神学的价值变革；第三次是传统价值观的震荡与复归期，即从魏晋价值震荡经隋唐三教互补、三教合流至宋代整合成为理学。从北宋至明代中叶处于封建社会后期，以“存天理，灭人欲”为核心价值取向的价值观念体系得以营建，但它不是对“三纲五常”为核心价值观念体系的简单继承，而是一种上升的发展，即在儒释道价值观念的进一步融合发展过程中，实现了由外在的行为规范向内在的伦理道德的重大转折。……厘清中国传统社会价值观的发展历程，目的在于归纳与总结中国传统社会价值观演进特征，以深层次把握中国传统社会价值观演进规律。

—摘编自谢霄男、李净《中国传统社会核心价值观演进历程、特征及启示》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别说明上述思想领域界发生的两次重大变革的政治、经济、文化背景。并指出思想变革过程中地理分布格局演变的趋势。
(2)根据材料三并结合所学知识，说明儒学在中国古代社会演变的特点及历史影响。