材料一 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
——孟子
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”
——荀子
“夫尚贤者，政之本也”，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”
——墨子
材料二
材料三 1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。
——黄兴涛《民国各政党与中华民族复兴论》
(1)根据材料一、匹配三位思想家的主张中所体现的中华传统文化的内涵。
A.天人合一、道法自然B.崇德尚贤，天下为公C.自强不息，厚德载物
孟子；荀子；墨子；
(2)根据材料二、结合所学，以a为例完成表格。
| 阶段 | 遭遇 | 直接原因 |
| a | 遭到沉重打击 | 秦朝焚书坑儒 |
| b | ||
| c | ||
| d |
(4)根据材料三、指出南京国民政府对待传统文化的态度。
(5)结合所学知识，概括中华优秀传统文化的价值。
(1)研究：完成下列提纲。（将字母填入下列表格）
A王室衰微，诸侯争霸 B世卿世禄制没落，军功爵制盛行
C铁犁牛耕的使用与推广 D分封制崩溃，向中央集权转型
●社会大变革 （一）背景： （二）表现： i工具与技术变革： ii．制度变革： （1）经济上：井田制瓦解，地主土地私有制确立 （2）政治上： （3）人才选拔上： iii．军事变革：车阵式讨伐式微，骑步兵袭杀兴起 iv思想变革：百家争鸣 |
(2)若就该提纲展开研究，以下哪些是直接史料？
直接史料（填写字母）：
(3)春秋战国时期，新兴的士阶层崛起，他们提出了各自不同的政治社会主张和要求，形成百家争鸣的局面，请将以下观点与人物配对（填写字母）
| A、“为政以德”、“仁者爱人……克己复礼为仁” B、“人法地，地法天，天法道，道法自然” C、人性善，倡“仁政” D、人性恶，主张隆礼重法 E、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱……若此，则天下治。 F、明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守 |
材料一
| 学派 | 代表人物 | 主要治国主张 |
| 儒家 | 孔子 | ① |
| ② | 实行“仁政”；民贵君轻 | |
| 道家 | 老子 | ③ |
| ④ | 韩非 | 强调以法治国，建立中央集权专制统治 |
材料二 社会大动荡、大变革催生了一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，……这场大辩论，留下了那么多宝贵的思想文化遗产让我们受益至今。
(1)材料一为某中学历史兴趣小组进行“治国主张”的研究性学习任务表。请你结合所学在表格①②③④处填上相应的内容。(2)依据材料二并结合所学回答，这一“跨世纪大辩论”的影响。
材料一 春秋战国时期诸子百家学说简表（部分）
学派 | 代表人物 | 基本观点 |
儒家 | 孔子 | 礼、为政以德、有教无类 |
孟子 | 人性善、仁政 | |
荀子 | ①_________ | |
墨家 | 墨子 | 兼爱、非攻、尚贤 |
法家 | ②_________ | 以法治国、中央集权 |
③_________ | 老子 | 道是万物之原、道法自然、朴素辩证法、无为而治 |
庄子 | 崇尚逍遥自由 | |
阴阳家 | 邹衍 | 五行“相生相胜” |
——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书●中外历史纲要（上）》
材料二 从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。其代表人物是北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹，因此这一学派也被称为“程朱理学”。理学家认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。人生的目标，应当是“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇。
——摘编自人民教育出版社《普通高中教科书●中外历史纲要（上）》
材料三 汉武帝即位后，”“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。魏晋隋唐时期佛教盛行，道教在民间广为流传，传统儒学受到挑战。两宋时期，一种新的儒学体系一程朱理学形成。它在吸收佛教和道教学说的基础上，极大地深化了传统儒学，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。明清之际，以个性解放为核心，反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。
——摘编自人民教育出版社《普通高中历史教科书●必修3》
请回答:
(1)根据材料一和所学知识，完成表格内容。
(2)根据材料二和所学知识，分析两宋时期儒家思想发生了怎样的新变化。
(3)根据材料并结合所学知识，归纳中国古代儒家思想的特点。
言论 | 作者 |
| 不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 | |
| 究天人之际，通古今之变，成一家之言。 | |
| 周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。 | |
| 治世不一道，便国不法古，夏殷不易礼而亡。 | |
| 民为贵，社稷次之，君为轻。 | |
| 圣人处无为之事，行不言之教。 |
①老子②孔子③孟子④商鞅⑤董仲舒⑥司马迁
材料一
战国时期铁制农具复原图 春秋牛尊(山西浑源出土)
材料二 七国乃是以春秋时代许多战争而产生的集权国家，已不是原来的封建诸侯国。这些集权国家的政权在官僚士大夫之手而不在封建贵族之手。一些国君意识到，要想比对手在王位上坐得更久，就不能让地方封建领主继续分享他的权威。领地不能再作为封邑进行分封。春秋末年，普遍的做法是任命地方官来管理各个地区。许倬云（历史学家）先生将这种国家称之为“新型国家”。
材料三 先秦时期，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
材料四 先秦诸子百家的部分主张
(1)从材料一中你可以获取哪些历史信息?
(2)依据材料二，借助表格内容提示，概括战国“新型国家”的主要特征。
(3)参照示例，先从材料三中选取任意一个观点（道家除外），然后从材料四中选择对应的史实加、以印证。
问题
（1）完成以下“儒家思想的发展流变”表格。
| 发展阶段 | 历史时期 | 代表人物 | 主要思想 |
| 思想源流 | 西周 | ① | 礼、乐 |
| 儒学创立 | ② | 孔子 | ③ |
| 成为官学 | 西汉 | ④ | 天人感应、大一统 |
| 奉为哲学 | ⑤ | 朱熹 | 明天理、灭人欲 |
（2）儒家文化对古代中国产生深远影响：政治上形成了以⑥ 专制为核心的中央集权统治；司法上，⑦ 成为古代法律的基本特征；北宋司马光的《⑧ 》等史书则体现了儒家思想对传统史学的观念影响。
| 思想家 | 言论 |
| 孟子 | 或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人， 治人者食于人： 天下之通义也。 |
| 荀子 | 四民分业，交能易作，人载其事， 各得其宜，各安其业，奸巧不生，然后能使，谷禄多少， 厚薄之称， 名实相符， 是夫群居， 和一之道。 |
| A．维护劳动者的权利与尊严 | B．主张构建阶级差异化的社会分工 |
| C．强调劳动分工的社会意义 | D．希望借助劳动分工渗透伦理道德 |
| 内容 | 出处 |
| 民为贵，社稷次之，君为轻 | 《孟子·尽心章句下》 |
| 天之生民，非为君也，天之立君，以为民也 | 《荀子·大略》 |
| 故立天子以为天下，非立天下以为天子也。立国君以为国，非立国以为君也 | 《慎子·威德》 |
| A．推动了民本思想产生 | B．促使王权渐趋衰落 |
| C．体现了原始民主传统 | D．顺应了时代的需要 |
| 材料 | 出处 |
| 治乱安危，存亡荣辱之施，非一人之力也。 | 《慎子》 |
| 安危荣辱之本在于主，主之本在于宗庙，宗庙之本在于民。 | 《吕氏春秋》 |
| 民为贵，社稷次之，君为轻。 | 《孟子》 |
| 君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。 | 《荀子》 |
| A．国君 | B．民众 | C．道义 | D．宗庙 |
