材料一 春秋战国时期，随着社会生产实践能力的积累，人们从西周井田制束缚中摆脱出来，在更广阔的社会领域释放出更多的创造力，从而使得一部分人从西周分封等级制度中解放出来，释放出更多的积极性，从而引发了春秋战国时期人和自然、人和社会、人的整体关系的社会形态转变。
——摘编自周至杰《社会转型与春秋战国人学思潮研究》
材料二 春秋战国时期是“失序”的时期，也是中华民族的启蒙时代，在重构社会秩序的同时，也形成了百家争鸣的盛况，孔孟以修身为本；老庄崇尚自然；……各学派在人性善恶、德治法治、有为无为的议题上交锋碰撞，既彼此辩驳，又众说融汇，异彩纷呈的文化遗产深刻影响着历代中国人的思想与生活，在中国思想史上也写下了灿烂辉煌的篇章。
——摘编自杨明柱《诸子百家：辉煌的篇章》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期社会形态转变的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明儒道墨法四大学派在“重构社会秩序”上的思想主张。
材料一
 图一:春秋战国时期的生产工具 |  图二:废井田开阡陌 |
材料二 西汉刘向在《＜战国策＞书录》中说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，……晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。……国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。
——摘自普通高中教科书《历史（必修）·中外历史纲要（上）》
材料三 民本思想滥觞于殷商至西周。孔子提出了“仁”的学说，主张“为政以德”。孟子集西周以来民本思想的大成，提出了“仁政”学说，主张“民贵君轻”。此外，儒家的思想家们还提出了“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”“民事不可缓也”“治国之道，必先富民”等民本思想。
——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》
(1)分别提取材料一两幅图的信息，并从唯物史观角度指出二者之间的关系。
(2)解读材料二，概括春秋战国时期出现的历史现象。
(3)根据材料三，指出春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些。
材料一 春秋战国时期，是人的觉醒的时期。孔子说“务民之义，敬鬼神而远之”、“未能事人，避入他邦，重新入仕，就是普通民众也开始试图离开宗族和家长，他们积聚私财，逐渐形成不同于大家族的小家庭。春秋时期，人们对于人性问题的探讨尚未达到哲学的高度，战国时期，则出现了“性善”、“性恶”、“性无善恶”三种代表性的观点。
——冯雪俊、高锦花《论春秋战国时期人的觉醒》
材料二 魏晋风度指的是魏晋时期名士们的那种率直任诞、清俊通脱、崇尚自然、超然物外而风流自赏的生活方式。李泽厚在《美的历程》一书中提到，魏晋时期是“人的觉醒”时期。而这种觉醒带来的是自由，是对个性的张扬，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”
——吴玉娟《以“人的觉醒”为主线的阮籍玄学美学研》
材料三 唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的“遣唐使”就达13次。佛教盛行，“岭之南，其州七千……外国之货日至，溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，发展为繁华商业区。
——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》
(1)据材料一，概括春秋战国时期“人的觉醒”的表现。
(2)结合材料二和所学知识，分析魏晋时期“人的觉醒”的时代背景。
(3)根据材料三和所学知识，指出唐朝对外开放的特点。
材料一
材料二 汉武帝即位后，迸一步升拓大一统事业。在思想方面接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此使儒学登上了封建社会意识形志的王座。西汉后期，儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角。
——摘编自王永祥《董仲舒评传》
材料三 （上古君王）以天下为主，君为客。（后世君主）以君为主，天下为客。然则为天下之大害者，君而已矣！
——摘编自黄宗義《明夷待访录》
(1)根据材料一，判断两位思想家所处的历史时期，并指出儒家学派的创始人。
(2)根据材料二，指出汉武帝在思想上实行天一统的措施。这一措施的实质是什么？简述这一措施文儒学地位产生的影响。
(3)综合上述材料并结合所学知识，简述黄宗羲的思想主张。
中国优秀传统文化是中华民族千百年来所形成的文明成果，是中国人民勤劳智慧的结晶，为世界文明发展做出重要贡献。
阅读以下材料，回答相关问题。
材料一：下列图片是今年春节文艺晚会展示的四川广汉出土的三星堆最具有代表性的青铜面具，其独特的相貌和巨大的体量令人感到无边威仪，也反映了中华优秀传统文化源远流长、兼收并蓄、多元一体。
(1)上述出土文物反映了什么时期什么文明成果？
材料二：百家争鸣是春秋战国大变革时期在意识形态上的反映，是中国历史上第一次思想解放运动，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
(2)根据材料二列举战国时期百家争鸣中的代表人物及其主要思想（任选两家）并分析其思想的现实借鉴意义？
材料三：中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。
------出自2018年8月21日至22日习近平在全国宣传思想工作会议上的讲话
(3)根据材料三并结合所学知识谈谈你对中国传统文化的认识？
材料一 孟子的政治主张不是从历史上抄袭过来的，而是性善理论与现实相结合的产物。主要有下列各项：第一，给民以“恒产”；第二，赋税徭役有定制；第三，轻刑罚；第四，救济穷人；第五，保护工商。孟子的先王之道就其内容而论，与时代的要求相合拍，具有现实批判主义精神。
——摘编自刘泽华《中国政治思想史》
材料二 初，定令有租赋庸调法，自开元承平久，不为版籍，法度玩敝。至德后，科敛凡数百名，百姓竭膏血，鬻亲爱，旬输月送，无有休息。炎疾其敬，乃请为两税法以一其制……帝善之，使谕中外，议者沮诘，以为租庸令行数百年，不可轻改，帝不听，天下果利之。
——【北宋】欧阳修《新唐书·杨炎传》
材料三 （开元）是时，海内富实，米斗之价钱十三……绢一匹，钱二百……天下岁入之物，租钱二百余万缗，粟千九百八十余万斛，庸调绢七百四十万匹……布千三十五万余端。
——《新唐书》
(1)根据材料一并结合所学，指出孟子的思想主张。
(2)根据材料二，指出杨炎建议实行两税法的原因，结合所学分析其影响。
(3)根据材料三，指出出现什么统治局面？此时我国封建社会有什么特征？（4）
材料一 今铁官之数曰：一女必有一针一刀，若其事立；耕者必有一耒一耜一铫，若其事立；行服连轺辇者必有一斤一锯一锥一凿，若其事立。不尔而成事者天下无有。
——《管子·海王》
材料二 人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经》
材料三 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
——《孟子·尽心下》
(1)材料一反映了春秋时期生产工具发生了怎样的变化？分析这一变化对当时社会产生的影响？
(2)材料二和材料三是我国古代思想家们关于和谐社会的观点，结合材料和所学知识，请分别概括出他们所代表的的学派及各自主张。
材料一 孟子对于农商一律平视，从无重农抑商之主张。……自此视农为“本富”，商为“末富”，所谓“崇本抑末”之思想，渐成为中国古代流行的经济思想。
——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》
材料二 汉文帝变“抑商”政策为“惠商”政策。……措施实行后，出现了“富商大贾周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的隆盛局面。人民可以进入山泽自由樵采、捕捞，以补助生活。
——摘编自张传玺《简明中国古代史》
材料三 随着西汉社会经济的发展，商人势力逐渐膨胀……严重影响中央财政收入。公元前119年……汉武帝令“初算缗钱”，向工商业主、高利贷者征收财产税……后又下令“告缗”，鼓励民众告发不如实申报的商人，结果“商贾中家以上大氐破”。
——摘编自邱树森、陈振江《新编中国通史》
(1)根据材料一，概括孟子的经济主张。
(2)根据材料二，指出汉文帝时期的经济政策，并概括该政策实施后的成效。
材料一 在稷下学宫时期，人们开始调和儒、法的积极成果，以儒家“为国以礼”和“为政以德”的基本理念为本位，将儒家的礼治主张同法家的法治主张有机地结合了起来，提出了礼主刑辅、阳儒阴法、王霸并用的政治模式理论，使礼与法这两种基本的治国手段由过去的排斥对立变为联手互补，这种儒法互补的政治理论模式在荀子那里得到了最终完成。
——摘编自白奚《稷下学宫与百家争鸣》
材料二 春秋战国时期，随着铁农具和牛耕技术的广泛应用，农业生产力得到了极大的发展……一部分中小奴隶主，开始改变生产方式，允许奴隶在土地上劳作，交出大部分劳动产品，自己可以留下一部分产品，这便形成了封建的生产方式，这种新的生产模式，满足了生产力的发展的新需求。部分奴隶主和奴隶，实现了地主和农民身份的转移。这些地主随着经济实力的增长，要求为自己的生产方式进一步扫清障碍，进而要求提高自己的政治地位，取消奴隶主的世袭特权，这便成了战国时期各国纷纷变法的根源。
——摘编自张守慧《论商鞅变法和王安石变法之成败及其现实意义》
(1)根据材料一，指出当时学术思想发展的特点，并结合所学知识分析其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析战国时期商鞅变法的必然性。
材料一 小孩在井边玩耍，不小心跌入井中。路过井边的人，见此情景都会毫不犹豫地去救助这个小孩。……他抢救孩子，唯一的原因是出自于天生的同情心。
——《普通高中课程标准实验教科书·历史必修三》岳麓书社
材料二 三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。……曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
——《三字经》
材料三 他主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。他到过许多州县，进行实地考察，写成巨著《天下郡国利病书》。
——《普通高中课程标准实验教科书·历史必修三》人民教育出版社
(1)结合所学知识，指出材料一是战国时期哪位思想家的哪种主张？并列举该思想家其他主张。
(2)结合所学知识，指出材料二中包含的儒家思想，并分析其积极意义。
(3)材料三中的“他”是明末清初哪位思想家？材料三反映了该思想家什么思想主张？
