2 . 有人把春秋战国各种思想描述为：“全面归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”。下列正确对应描述的是（     ）

A．儒道墨法

B．墨儒法道

C．法儒道墨

D．道法墨儒

3 . 中华文化主张和而不同，西周末年史伯提出“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合才能达到平衡。孔子和孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了（     ）

A．求同存异是中华文化的根本	B．传统的道德准则形成于西周
C．中华传统文化的传承与发展	D．传统文化突出共性否定个性

4 . 春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明（     ）

A．百家争鸣局面逐渐走向繁荣	B．思想的综合与吸收成为发展趋势
C．儒家学说社会地位得到提高	D．不同学派思想的趋同性日益明显

5 . 孔子说：“不义而富贵，于我如浮云”；孟子说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”；荀子说：“先义而后利者荣；先利而后义者辱”。上述义利观（     ）

A．是重农抑商政策的理论来源	B．是先秦儒学批判现实的产物
C．是先秦儒学对利的完全否定	D．体现天理和伦理道德的融合

6 . 春秋战国时期，有思想家认为人性本善，人的品质是与生俱来的。也有人主张用法治来震慑，维护统治。这两种观点的代表人物分别是（     ）

A．孔子、庄子	B．孟子、荀子
C．孟子、韩非子	D．荀子、韩非子

7 . 习近平总书记对中华文明有精深独到的见解，他说：“这种‘贵和尚中、善解能容、厚德载物、和而不同’的宽容品格，是我们民族所追求的一种文化理念，……甚至还可以毫不夸张地说，我们中华民族传统文化的精神也正是在于这种伟大的思想。”这种思想主要是指

A．儒家的和谐思想

B．儒家的德治思想

C．法家的法治思想

D．道家的无为思想

8 . 某思想家曰：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”据此可知，该思想家是

A．孔子

B．韩非子

C．墨子

D．荀子

9 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

——《论语·颜渊篇》

材料二   人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《道德经》

材料三   孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”

——《孟子·尽心下》

材料四   鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子·告子上》

（1）材料一到材料四是我国古代思想家们关于和谐社会的观点，请分别概括出其侧重点。
（2）从上述材料中你获得了什么启示？

10 . 春秋战国时期，孔子和孟子倾向于以“礼仁”为核心建立一个同西周王朝类似的等级秩序井然的国家，而荀子则倾向于以“礼法”为基础建立一个以封建君主为首的中央集权制的新型国家。这说明先秦儒学

A．强调恢复周礼	B．成为主流思想
C．蕴含统一思想	D．主张中央集权