1 . 有人把春秋战国各种思想描述为：“全面归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”。下列正确对应描述的是（     ）

A．儒道墨法

B．墨儒法道

C．法儒道墨

D．道法墨儒

2 . 春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明（     ）

A．百家争鸣局面逐渐走向繁荣	B．思想的综合与吸收成为发展趋势
C．儒家学说社会地位得到提高	D．不同学派思想的趋同性日益明显

3 . 孔子说：“不义而富贵，于我如浮云”；孟子说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”；荀子说：“先义而后利者荣；先利而后义者辱”。上述义利观（     ）

A．是重农抑商政策的理论来源	B．是先秦儒学批判现实的产物
C．是先秦儒学对利的完全否定	D．体现天理和伦理道德的融合

4 . 春秋战国时期，有思想家认为人性本善，人的品质是与生俱来的。也有人主张用法治来震慑，维护统治。这两种观点的代表人物分别是（     ）

A．孔子、庄子	B．孟子、荀子
C．孟子、韩非子	D．荀子、韩非子

5 . 你要写关于民族精神方面的作文，应引用下列哪句名言？（     ）

A．民为贵，社稷次之，君为轻	B．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
C．天行有常，不为尧存，不为桀亡	D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

6 . 《荀子.礼论篇》说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类(族类)之本也;君师者,治之本也。”“上事天，下事地，尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”这一观点

A．开启了“天人合一”的思想	B．与当时政治生态的失序有关
C．突出了“隆礼重法”的理念	D．认为天命要重于先祖和君师

7 . 春秋战国时期，孔子和孟子倾向于以“礼仁”为核心建立一个同西周王朝类似的等级秩序井然的国家，而荀子则倾向于以“礼法”为基础建立一个以封建君主为首的中央集权制的新型国家。这说明先秦儒学

A．强调恢复周礼	B．成为主流思想
C．蕴含统一思想	D．主张中央集权

8 . 孔子在《论语》中曾38次提到“信”，强调“人而无信，不知其可也”；孟子把“朋友有信”纳入“五伦”之中；荀子认为讲诚信则政治公正清明。这表明当时儒家

A．积极建构文化认同	B．力图维护伦理秩序
C．重视塑造忠君思想	D．顺应自然追求个性

9 . 荀子曰：凡兼人（让人服从）者有三术，有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。这表明荀子

A．主张以德服人	B．提出制天命而用之的思想
C．提倡法制	D．主张兼爱，非攻

10 . 儒家认为：“大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地万 物而为一也。”在国与国以及民族与民族的关系上，儒家提倡王道、反对霸道，追求天 下为公的大同境界。这反映了儒学

A．崇尚神秘主义人生观	B．主张和谐的世界观
C．有鲜明的人文主义情怀	D．注重伦理道德教育