1 . 有人把春秋战国各种思想描述为：“全面归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”。下列正确对应描述的是（     ）

A．儒道墨法

B．墨儒法道

C．法儒道墨

D．道法墨儒

2 . 习近平总书记对中华文明有精深独到的见解，他说：“这种‘贵和尚中、善解能容、厚德载物、和而不同’的宽容品格，是我们民族所追求的一种文化理念，……甚至还可以毫不夸张地说，我们中华民族传统文化的精神也正是在于这种伟大的思想。”这种思想主要是指

A．儒家的和谐思想

B．儒家的德治思想

C．法家的法治思想

D．道家的无为思想

3 . ________首创私人讲学，________提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。

4 . 春秋战国时期，孔子的学生子夏和荀子等人在各地兴办私学，广收门徒，子夏的徒弟有李悝、魏文侯、商鞅、兵圣吴起，荀子的徒弟有韩非子和李斯。这说明

A．法家是儒家的一个分支	B．诸子的思想有共通之处
C．各学派逐渐融合成一体	D．诸子思想皆根源于儒家

5 . 荀子在《性恶》中提出了“人性之恶，其善者伪也”的观点，他的学生韩非由此提出“夫民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱”，并要求“明主之治国也，明赏则民劝功，严刑则民亲法”，由此可推断出

A．法家思想在儒家思想的基础上产生	B．“性恶论”为法家思想的逻辑起点
C．儒家思想中蕴含了强权专制的内容	D．荀子才是真正的法家思想集大成者

6 . 《孟子·离娄上》中指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。二者都表明儒家思想

A．是维护封建统治者利益的工具	B．注重伦理和政治的紧密结合
C．认为获得知识是搞好政治的根本	D．强调治国是治家的重要基础

7 . 墨子说:“故古者圣王之为政,列德而尚贤。虽在农与工肆之人,有能则举之”。李悝认为“为国之道,食有劳而禄有功。使有能而赏必行,罚必当。”由此可见,两人选人标准的相似之处是

A．毋论出身

B．军功高低

C．品行优劣

D．能力大小

8 . 在有关惩治腐败问题上，甲说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”丁说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。”上述四位同学的说法对应的思想流派正确的是（     ）

A．甲—墨、乙—法、丙—儒、丁—道	B．甲—儒、乙—法、丙—道、丁—墨
C．甲—道、乙—法、丙—儒、丁—墨	D．甲—墨、乙—法、丙—道、丁—儒

9 . 孟子说:“善政不如善教之得民也。善政，民畏之:善教，民爱之。善政得民财，普教得民心。”这表明他

A．肯定道德教化对统治的重要性	B．认为人的天性是善良的
C．否定了孔子以德治民的主张	D．主张以礼法思想来治国

10 . 孟子主张性善，荀子主张性恶；孟子重心性，强调“独善之心”，荀子重群分，强调“君道隆礼（注：有别于周礼，含法的内容）”；孟子推崇“王道”，荀子推崇“王道”但不排斥“霸道”，主张礼法连用；荀子还吸收道家“天道自然”的思想。据此，可以推知荀子
①奠定了中国早期民本思想的基础
②丰富了早期儒家的思想内容
③深化儒家关于“礼”的思想内涵
④广泛吸收了各家思想的精华

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④