1 . 如表中的史料反映了（     ）

史料	来源
“昔黄帝有子十二五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有鲜卑山，因以为号。”	《魏书序纪》
“受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，万世所尊，宜先。”	《辽史》卷七十二
“诏设御史大夫、御史中丞、翰林学士院、大宗正府、殿前都点检……（地方）设路、府、州、县。”	《金史百官志》

A．少数民族政权走向封建化	B．边疆治理成效显著
C．体现因俗而治的民族政策	D．华夏认同不断增强

2 . 十六国时期，匈奴人刘渊建立汉赵政权时，以汉朝的继承人自居；匈奴人赫连勃勃建立了夏政权，“自以匈奴为夏后氏之苗裔也，国称‘大夏’”；鲜卑人拓跋什翼犍建立代国，自认为是神农氏的后裔。这反映出当时（     ）

A．少数民族统治者意图塑造政权合法性	B．思想文化呈现多元化特点
C．各民族政权逐渐完成了封建化的进程	D．民族政权注重文化的传承

3 . 十六国时期，匈奴族刘渊称帝，以刘汉后裔自居，因此国号为汉。随后，刘渊否定西晋的政权低位，同时追尊刘禅为孝怀皇帝，建造汉高祖以下三祖五宗的神位进行祭祀。这些做法（       ）

A．反映出中原故土文化依然强势	B．意在借鉴汉族政权统治经验
C．彰显了其对统治合法性的追求	D．有效缓和了阶级和民族矛盾

5 . 明堂是“天子布政之宫”，“王者造明堂……所以承天化行也。”汉代以来，明堂一直是皇帝祭祀、宣政的重要场所。北魏孝文帝曾下令在平城南郊模仿汉制建立明堂，并亲赴明堂祭祀先祖、宣明政教。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。北魏重视修建明堂（     ）

A．推动了政权封建化进程	B．意在树立儒学正统地位
C．反映出南北方文化交流	D．深受宗法血缘观念影响

6 . 下面三幅图片反映的时代特征是（     ）

A．国家政治局势稳定	B．统一国家建立与发展
C．各民族文化差异消失	D．政权分立与民族交融

7 . 下面是十六国统治者族属表。材料表明

匈奴			羯	鲜卑
前赵	北凉	夏	后赵	前燕	后燕		南燕	南凉		西秦
氐		羌	賨 （còng）	汉
前秦	后凉	后秦	成汉	前凉		北燕			西凉

A．民族矛盾趋于缓和	B．各民族政权并立的局面
C．民族隔阂逐渐消失	D．全国统一的条件已形成