A.改革了官员选拔制度 | B.体现“无为而治” |
C.完善了儒家思想体系 | D.有利于民族交融 |
匈奴 | 羯 | 鲜卑 | ||||||||
前赵 | 北凉 | 夏 | 后赵 | 前燕 | 后燕 | 南燕 | 南梁 | 西秦 | ||
氐 | 羌 | 賨 | 汉 | |||||||
前秦 | 后凉 | 后秦 | 成汉 | 前凉 | 北燕 | 西凉 |
A.南北朝民族政权表 | B.十六国统治者族属表 |
C.少数民族政权列表 | D.五代十国政权列表 |
A.社会稳定,经济繁荣 | B.北民南迁,南方崛起 |
C.政权稳固,国家一统 | D.社会动荡,民族交融 |
A.鲜卑族深受儒释道三教合流的影响 | B.鲜卑族试图维持原有的生产方式 |
C.鲜卑文化与汉文化碰撞交融的反映 | D.慕容氏慑于汉族中央集权的威严 |
①采用先进的中原模式 ②奖励军功积极备战 ③学习汉族的典章制度 ④制作并推广曲辕犁
A.①② | B.②③ | C.①③ | D.①④ |
A.南北的生活方式趋同 | B.民族交融促进了文化认同 |
C.宗法观念被普遍接受 | D.统一全国的时机已经成熟 |
A.认同中原文化 | B.巩固政治统治 | C.促进民族交融 | D.推动经济发展 |
材料一 5-9世纪,中国经历了从南北朝的分裂到隋唐统一多民族国家巩固与发展时期。两晋南北朝时期,匈奴、鲜卑等北方少数民族纷纷内迁,“关中之 人,我狄居半”。但是,汉族与少数民族都认为自己是华夏的传人,争夺的主要是国家统一的主导权。 少数民族政权“素尚儒术,明达政事”,汉族也“纳四夷之乐”。进入隋唐时期,我国重新实现了南北统一,国家和社会更具有包容性和进取性。隋唐时期典章制度发达,政治制度上的建树颇多,多项政治经济制度进一步完善了中央集权制度。国家实行的开明民族政策、开放的对外政策和文化政策增强了中华文明的向心力,外来的佛教逐新中国化,中国与欧亚各地区的联系变得日趋密切。
摘编自瞿林东《历史文化认同与中国统 多民族国家一在世界历史背景下的考察》
材料二 中世纪时期经常被描绘成一个“无知和迷信的时代”,“宗教的言论置于个人经验和理性活动之上”。这是文艺复兴和启蒙运动留下来的遗产,在那个时候,学者们将他们的知识文化与中世纪时期的文化相对照。文艺复兴时期的学者把中世纪看作是文明衰落的时期:启蒙学者认为理性优于信仰,因此将中世纪视为无知和迷信的时代。事实上,关于中世纪的争论很多,曾经词语“黑暗时代”等同于“中世纪”,1904 年后,这个术语更多的限于“中世纪早期”。
——百度百科
(1)根据材料并结合所学知识,概括5- 9世纪中国西欧社会发展的不同之处。
(2)根据材料并结合所学知识,简要评价启蒙学者对中世纪的认知。
材料一 东晋一朝,中原丧乱,大批流民流寓江左,形成了许多侨郡县。这些人不为所在州县编户,无固定租税负担,他们与土著百姓生活无异而负担不同,容易引起侨旧矛盾,有的成为豪门世族的佃客、部曲,形成“编户虚耗,南北权豪,竞招游食”,遂造成了“国弊家丰”的严重局面……东晋、南朝政府先后十次颁布命令,实行“土断”。户籍上,对白籍侨民实行土断,与黄籍户一样承担国家税役。对于世家大族隐藏户口的行为,严厉打击。南方土著和北方侨民混合杂居,侨流“后裔遂长为南方之人矣”……“以土断定”使侨置系统与当地系统混合编制,构筑成新的地方行政辖隶系统,亦可增加国家赋税收入。
——摘编自雷震《黄、白籍问题与“土断”》
材料二 曾经处于华夏边缘地区和附庸地位的北方草原民族迁入中原……为了获得人数众多的、文化先进的汉族的认可……在建立政权之初,他们不仅在祖源认同上有改姓或攀附华夏祖先的行为,而且在政权国号的选择上也多加斟酌,十分谨慎。其中一个原则就是在其统治地区选择前代中原王朝的国号以继承之。
——摘编自吴洪琳《十六国“汉”“赵”国号的取舍与内迁民族的认同》
(1)根据材料一,结合所学,分析东晋、南朝政府“土断”的背景和意义。
(2)根据材料二,归纳草原民族中原文化认同的途径及目的。
A.①东晋②前秦③梁④北周 | B.①西晋②前秦③吴④北周 |
C.①东晋②北魏③吴④北汉 | D.①西晋②北魏③梁④北周 |