A.农业生产力的提高 | B.重农抑商政策松弛 |
C.商业贸易利润刺激 | D.人地矛盾日益尖锐 |
材料一 周朝贵族举行饮食礼,往往“以乐侑食”。乐的功能,在于营造“肃雍和鸣”的庄严气氛,目的在于激起宗族群伦之间的群体认同和文化认同,从而创造出和谐的社会秩序。周朝饮食礼用乐尚有更深的文化内涵。《礼记·文王世子》云:“乐,所以修内也;礼,所以修外也。礼乐交错于中,发形于外,是故其成也怿,恭敬而温文”“礼乐皆得,谓之有德。德者得也”。乐是作用于内心,礼是形诸外,二者相互作用于内心,形成内心之和与外在之顺的完美统一。饮食礼仪之中,在礼乐作用下,和在人心,敬在外貌,相互协调,内和外顺,从而实现人的内在德性与外在礼仪的和谐。
——摘编自曹建墩《论周代饮食礼仪中的和谐之道》
材料二 唐朝是我国封建社会繁荣鼎盛时期,同时还处在社会结构、思想观念等转变的重要阶段,从而孕育出博大精深而又富于创新,兼容并包而又独具特色的大唐饮食文化。早先从西域传入的胡饼至唐朝经过辗转流变,盛行于社会各阶层,成为一代饮食风尚。贞观十四年(640年),葡萄酒制作方法通过官方途径传入内地,唐太宗进兵西域,在高昌设西州;而开元十五年(727年),中亚的史国又向唐献“蒲桃酒”,使唐朝葡萄酒的品种更为丰富。此外,各种饭馆、酒楼等供应膳食的店肆日益普及(打破了早先“市”的界限),同时饮食行业经营更加多样化:有卖粥饭的、有卖胡饼、蒸饼的,还有卖酒菜的;不仅有酒楼、酒家,还有推小车卖蒸饼之类的流动售货摊等。
——摘编自闫莉《从饮食文化看大唐世风流变》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出周朝餐饮文化的社会功能,并说明其形成的因素。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括唐朝餐饮文化的特色,并分析其反映的时代特征。
3 . 唐代郑熊在《番禺杂记》中记载今广州地区:“海边时有鬼市,半夜而合,鸡鸣而散。人从之多得异物”。这反映了当时广州地区( )
A.草市普遍化 | B.海外贸易兴盛 |
C.出现了夜市 | D.官方控制市场 |
信息 | 出处 |
江城雾敛轻霜早,园橘千株欲变金。 | 李绅《新楼诗二十首·橘园》 |
其(龚播,峡中商人)初甚穷,以贩鬻蔬果自业。 | 《太平广记》 |
刘氏植果种蔬······每月两三度入青城县货药、市米、曲、盐酪。 | 《茅亭客话》 |
A.农本商末观念受到了冲击 | B.农民依靠果蔬产业致富 |
C.农产品以集约化种植为主 | D.农业商品经济得到发展 |
A.促进了南北经济贸易的发展 | B.消除了南北的经济差距 |
C.推动了北方茶叶的广泛种植 | D.促成了经济重心的转移 |
A.漕运贸易退出历史舞台 | B.政府对物资流通进行理性干预 |
C.经济重心南移趋势显现 | D.官民交易具有强制和掠夺色彩 |
A.坊市界限被彻底打破 | B.城市格局出现了变动 |
C.科举制加速社会流动 | D.城市功能发生了质变 |
①反映了妇女政治地位的提高 ②适应了社会经济发展的需要
③顺应了儒家伦理道德的强化 ④受到了北方少数民族的影响
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
圆镜背部图案,用漆贴螺蚌贝壳饰片所构成,图案中有人物、景色、动物以及一些静物。每一个都刻画的非常精细,画面物多但不凌乱,有条理有氛围。 | 铜壶具有中西亚艺术风格。造型修长而优美,壶自肩部至器口有一对双龙耳,它们的身躯呈S形,正垫起脚尖伸着头向壶内,似乎正要饮壶内的琼浆玉液,生动活泼。 |
A.官营手工业工序分工明细 | B.青铜器技艺高超 |
C.外来文化呈现本土化趋势 | D.技术领先于世界 |
A.长途贩运得到发展 | B.中央政府实力萎缩 |
C.南方经济超过北方 | D.海上丝绸之路兴起 |